## Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos

###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:1
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:1](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:1)

**חקירה שביעית**


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:2
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:2](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:2)

שאלה. בענין שאמרו חז"ל המחלל שבת ככופר בכל התורה אם הוא דווקא בחילול תורה הא באיסור דרבנן לא א"ד אף באיסור דרבנן. גם העושה עבירה משאר עבירות בשבת אי עונשו חמור מבחול א"ד אין חמור.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:3
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:3](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:3)

תשובה. ידוע מ"ש רמ"א ריש פ' ויקהל ע"פ לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת כי מבעיר אש גיהנם אשר נח בשבת וגם בנפש יתירה בו עושה עבירה תכפל רעתו יע"ש. והנה רש"י בחולין ה' א' כתב האי תנא חמורא ליה שבת כעכו"ם וי"ג מעכו"ם וצריך ביאור דברי רש"י וכפי דעתי שיש ב' עובדי עכו"ם א' הכופר בה' לגמרי וא' היודע שה' הוא אלהים גבוה מעל גבוהים אבל משתחוה לכוכב שיהא סרסור בינו למקום ושתיהן בסקילה כמבואר בר"מ פ"א וב' מהל' עכו"ם והא דאמרינן מומר לעכו"ם מומר לכל התורה אף בעובד לכוכב שיהא סרסור וכדור אנוש והכין וודאי הוא. נמצא עובדי עכו"ם וכופר בה' לגמרי חמור ממחלל שבת שאם אין מי שמצוה פשיטא שאין תורה ח"ו כלל משא"כ מי שעובד עכו"ם כדור אנוש וכדומה ויודע שתורת משה מן השמים אך טועה וסובר שהז' כוכבי לכת הם המנהיגים וסרסור בינו למקום וכדומה מחלל שבת חמור מיניה שמאחר שמעיד שלא שבת הקב"ה ואומר שהעולם קדמון ח"ו א"כ לית שכר ועונש ובזה חמור מעובד עכו"ם כדור אנוש והבן זה.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:4
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:4](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:4)

והנה בעובד עכו"ם אמרו שהמחשבה כמעשה שנאמר למען תפוש בית ישראל בלבם יחזקאל י"ד ד' כי העיקר אמונה בלב הוא. והנה המחשב בלבו כדור אנוש י"ל שאין המחשבה כמעשה מאחר שמאמין שיש אלוה מצוי בעולם ושכר ועונש רק הכוכב ההוא סרסור ודווקא אם מקריב ומשתחוה לו חייב מיתה משא"כ מחשב. ובשבת המחשב בלבו שח"ו עולם קדמון אע"פ שמאמין שיש ה' בעולם מ"מ בטל שכר ועונש (מאחר שאומר שלא בראם) א"כ אף על המחשבה ח"ו נענש וכמ"ש בתהלים יו"ד ב' יתפשו במזימות זו חשבו עיין רמ"א שם באם כופר רק בהשגחה נתפש אף על המחשבה וכדאמרן.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:5
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:5](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:5)

גם במצות צדקה כתב רמ"א בישעיה סימן ל"ב ו' נבל נבלה ידבר ולבו יעש"ה און המעלים עין מצדקה כעובד עכו"ם ומחשבה כמעשה יע"ש וז"ש דברים ט"ו ט' השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל כו' כלומר מאחר שהמחשבה כמעשה ממילא בעכו"ם א"א לתקן המחשבה כ"א בתשובה משא"כ בצדקה יש תיקון אע"פ שהרהר בלב שלא ליתן אם נותן אח"כ מעשה מוציא מיד מחשבה כל הכלים יורדין לידי טומאה במחשבה וטולין מטומאתן במעשה משא"כ אם מצטרף המעשה אל המחשבה ענוש יענש על שתיהן בפרט שהיה יכול לתקן. וז"ש משלי י"ג וי"ו צדקה תצור תם דר"ך כי דרך יאמר על המחשבה כמ"ש והלך בדרכי לבך וכדומה אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה' ולא אמר אשרי ההולכים בתורת ה' (עיין בירושלמי ספ"ק דקדושין ובהגאון המפרש שם דפוס ברלין בזה) כי הלומדים לשום פניה אין זה תורת ה' משא"כ תמימי דרך במחשבתם הם הולכים בתורת ה' לשמה וכן בצדקה מי שהוא תם דרך במחשבה הוא הנוצר מצות צדקה לגמרי כמ"ש ולא ירע לבבך בתתך לו כי בצדקה המשבה פוגם קצת אע"פ שמעשה מוציא אח"כ מיד מחשבה כאמור כבר התחיל ח"ו לטמאות נפשו במחשבה והבן. ובזה פירשנו צדיק ה' בכל דרכיו במחשבה עלה לברא העולם בדין וצדק אבל כשבא למעשה ראה שאין מתקיים כך שיתף דין ורחמים וז"ש וחסיד לפנים מהשורה במעשיו אבל בני אדם להיפוך המחשבה צריכה יותר זכה ממעשה כי המחשבה יתיחס לנפש עושה רושם יותר מהמעשה אשר גוש עפר ומה הוא וחיים ומעשיו כמ"ש יעזוב רשע דרכ"ו ואיש און מחשבותיו כי העיקר התשובה חרטה בלב שלם ואח"כ הוידוי בפה וז"ש כי לא מחשבותי מחשבותיכם כו' כי מעשיכם אין פועלין כ"כ והמחשבה עיקריות והבן זה.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:6
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:6](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:6)

ובמדרש הובא בפרשת דרכים מעולם לא זזה שכינה מישראל בשבתות וי"ט ואפילו בשבת של חול יש מי שפירש הולך במדבר וא"י מונה ששה ומשמר שביעי אע"פ שהוא חול ויש מי שפירש כעין מכניסי שבת בטבריא יושבת בעמק אע"פ שהוא חול ויום אצל אחרים. ולדידי י"ל תוספת שבת ד"ת כמבואר בא"ח סימן רס"א ס"ב ויש עושין ב' שעות תוספות והוא חול גמור אפ"ה לא זזה שכינה משעה שקיבלו התורה וכאמור. ובפריי לא"ח קל"א ס"ד כתבנו מ"ש חתן ביום חופה שבשחרית א"א תחנון והוא כפסקי המהרא"י סימן פ' ראיה מערב פסח שא"א למנצח משום שחיטת פסחים אחר חצות (דבכל עי"ט אומרים למנצח) אלמא כולי יומא חדא מלתא ה"ה חתן. והקשינו דזה למ"ד הוספת שבת לאו ד"ת ושחיטת פסחים הוה י"ט מ"ה כדמשמע ריש מקום שנהגו משא"כ לדידן א"כ קשה מכל ע"ש למה אומרים תחנון בבוקר הלא מקצת היום שבת מ"ה ומה לי מקצת או חצות או חתן סמוך לערב החופה ונימא לי דתוספת שבת לאו בפני עצמו אלא מחמת תוספת שבת ועדיין צ"ע אין מקומו כאן.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:7
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:7](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:7)

וכמה צריך ליזהר בכבוד שבת בדיבור והרהור כמש"ל וליתן מסעודה שהכין לעני ממנה בשבת וכ"ש בי"ט כמבואר בזוהר ולא להתענג רק עצמו לבד כמ"ש והלא אתם האוכלים והשותים וכמ"ש אם צדקת מה תתן לו כו' והקב"ה חפץ חסד הוא כי כן דרכו יתברך וכמ"ש אמרתי עולם חסד יבנה וכמ"ש רמ"א ע"פ צדיק ה' בכל דרכיו על שאלת הודיעני ה' דרכיך צדיק ורע לו כו' וודאי ישר הוא כי חסיד במעשה בראשית לא לשום גמול ולא להשתרר ח"ו על בני אדם כ"א להשפיע מטובו לבאי עולם בר"א העולם ולמה יצר לעובדים אותו יתברך וודאי יש תירץ או לנכות אשמה אשר חטא או לסגל ולעשות מפירות קרן לעוה"ב וכמ"ש להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:8
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:8](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:8)

ובזה פירשנו כי יעקב בחר לו יה ישראל לסגולתו ר"ל יעקב שיש בו קצת עון בחר לעצמו מדת יה מורה קצת על דין כמ"ש רבינו בחיי עזי וזמרת יה מן המיצר קראתי יה כו' כדי לנכות בעוה"ז כו' ישרא"ל כשר צדיק גמור אפ"ה בחור לו לשם י"ה ואין רוצה להנות מעולם הזה כשם שהפירות יהיו לו ג"כ קרן לעולם הבא לסגולה כמ"ש וחנינא בני די לו בקב חרובין כו'.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:9
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:9](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:9)

ובישעיה סימן ס"ו והיה מידי חודש בחדשו ושבת כו' ואשם לא תכבה כו' כי חודש יורה ג"כ על חידוש העולם כמ"ש בעוללת אפרים ושבת ור"ח מורים על דבר אחד והכופר בחידוש העולם ועושה עבירה בשבת אין אור של גיהנם שובת בשבת מדה נגד מדה וזהו אשם לא תכבה כאמור גם הלבנה שקטרגה ואמרת איך אפשר לב' מלכים בכתר אחד אמר הקב"ה לכי ומעטי את עצמך איך אפשר שתמעט את עצמה אם לא ברצון ה' אלא מנ"מ היא רצתה שתהא גדולה מחמה אמר הקב"ה אתה בעצמך תהיה בעיניך קטן שאלו נתמעטה והיתה תמיד בערך א' כיון דדש דש משא"כ במילואתה בט"ו יום אז תרד מכבודה וגם אין לה אור מעצמה כ"א מקבלת משמש וז"ש לכי ומעטי את עצמך ע"כ שפיר אמרו חז"ל מה יעשה אדם ויגביה עצמו ושפיל עצמו וכדומה הרבה.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:10
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:10](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:10)

ובשבת ראוי ליתן צדקה כמו שזיכה הקב"ה במתנה טובה שבת לישראל ומשפיע קדושה וחיות בגוף ונפש כל ימי השובע ועיין רמ"א תהלים פ"ט כי אמרתי עולם חסד יבנה קושית המינים למה ברא העולם שאין לו תכלית בבריאה זו יע"ש ויראה כל המעלים עין מצדקה כעובד עכו"ם מאחר שאומר שאין ראוי לעשות חסד וצדקה מתעורר קושית המינים לומר ח"ו עולם קדמון שאל"כ למה בראו מאחר שאין לו צורך בו וחסד לאומרים חטאת עכו"ם שסוברים עולם כו' מכח קושיא זו למה בראו א"כ כשעושים חסד ליתא לקושיא כי חפץ חסד הוא יתברך ולפיכך לחטאת הם. וז"ש תתן אמת ליעקב בחיר שבאבות מ"מ המתחיל היה אברהם מחמת חסד לאברהם שבשביל זה נח הקושיא שלהם למה בראו יע"ש ברמ"א תהלים פ"ט והבן זה.


###### Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:11
[Tevat Gome, Kuntres Matan Secharan Shel Mitzvos 8:11](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Kuntres%20Matan%20Secharan%20Shel%20Mitzvos/r/8:11)

**סליק**