## The Gate of Unity Chapter 53

###### The Gate of Unity 53:1
[The Gate of Unity 53:1](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:1)

ואחר כל הנזכר לעיל יובן למשכיל כללות כל ההתבוננות, מרצון הפשוט העצמי שבעצמות אור אין סוף ממש, מחמת בחינת חפץ חסד העצמי שעלה ברצונו הפשוט כו' (כנזכר לעיל באות יו"ד), עד בחינת הרצון היותר אחרון, שהוא בחינת הרצון להתהוות עולם העשיה בכלל ובפרט, שנקרא כתר ועתיק יומין דעשיה, והוא מה שכתוב כל אשר חפץ יהו״ה עשה

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Now after all the above, a person who contemplates it, will understand the general point of the entire *Hitbonenut* – contemplation, from the simple essential desire [that arose] in the actual Essence of the Light of *HaShem-*יהו"ה, the Unlimited One, because of the aspect of the essential desire for kindness that arose in His simple will (as discussed in chapter ten) etc., all the way to the aspect of the most final desire, which is the aspect of the desire to bring the world of *Asiyah-*Actuality into being, both generally and specifically, and is called *Keter* and *Atik Yomin* of *Asiyah*, regarding which it states, “Everything that *HaShem*-יהו"ה desired, He did (*Asah*).”


###### The Gate of Unity 53:2
[The Gate of Unity 53:2](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:2)

דודאי כמו שעלה ברצונו להיות חפץ ורצון להאציל, כך עלה חפץ ורצון זה לברוא, וחפץ ורצון ליצר, וחפץ ורצון לעשות, הכל היה כלול בעצם רצונו הפשוט שבעצמותו

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
For certainly, just as it arose in His desire to have a desire and will to emanate [*Atzilut*], so likewise the desire and will to create [*Briyah*] and the desire and will to form [*Yetzirah*] and the desire and will to do [*Asiyah*], were all included in the Essence of His simple will in His Essential Self.


###### The Gate of Unity 53:3
[The Gate of Unity 53:3](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:3)

על דרך משל אדם שעלה ברצונו העצמי להיות לו רצון לאיזה ענין דבר מה, שאף על פי שבפרט הרי מיד הוא בא בחילוקי רצונות ממדריגה למדריגה, עד בחינת הרצון היותר אחרון שהוא בחינת רצון לסוף מעשה ממש, מכל מקום הכל עלה בבת אחת בעצם רצונו כו', מבלי חילוק מדריגות כלל

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
For example, this is just as when it arises in a person’s essential desire to have a desire for some specific matter; although this desire immediately divides into multiple desires from level to level, until the most final desire, which is the desire for the actual final action, nonetheless, it all arose instantaneously within his essential will etc., without divisions of levels whatsoever.


###### The Gate of Unity 53:4
[The Gate of Unity 53:4](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:4)

(וכמו שכתוב באות ז', שאין חילוקי מדריגות בבחינת הכתרים דאבי"ע, אף על פי שבהשתלשלות מבחינת מלכות שבעליון נעשה כתר לתחתון כו')

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
(This was explained in chapter seven, that there is no division of levels in the aspect of the *Keter* of the worlds of *Atzilut*, *Briyah*, *Yetzirah* and *Asiyah*, even though in the chaining down, the aspect of the *Malchut* of the upper level becomes the *Keter* of the lower level etc.)


###### The Gate of Unity 53:5
[The Gate of Unity 53:5](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:5)

כך לגבי עצמות רצונו הפשוט שבבחינת עצמות אור אין סוף, אין חילוק מדריגות בין חפץ ורצון להאציל, בין חפץ ורצון לעשות כו'

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Likewise, relative to the essence of His simple will in the aspect of the Essence of the light of *HaShem-*יהו"ה, the Unlimited One (*Ein Sof*), blessed is He, there is no differentiation of levels between the desire and will to emanate (*Atzilut*) and the desire and will to do (*Asiyah*) etc.


###### The Gate of Unity 53:6
[The Gate of Unity 53:6](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:6)

וזהו אני ראשון, ברצון שבמלכות דאין סוף, מקור הרצון להאציל, ואני אחרון, ברצון האחרון שבמלכות דעשיה להתהוות עולם השפל היותר אחרון, שהן האופנים והמזלות, שהמה שרשי התהוות רוחניות הד' יסודות דאש רוח מים ועפר ורוחניות דומם צומח חי הגשמיים

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
This is the meaning of,¹ “I am first,” in the desire of *Malchut* of *HaShem-*יהו"ה, the Unlimited One (*Ein Sof*), blessed is He, which is the source for the desire to emanate (*Atzilut*), and “I am last,” in the most final desire of *Malchut* of the world of Action (*Asiyah*)*,* to bring into being the most lowly and final world, which are the *Ophanim* [angels] and the *Mazalot,* that are the root for the existence of the spirituality of the four elements of fire, air, water and earth, and the spirituality of the physical levels of inanimate, plant life and animals.

footnotes:
¹ Isaiah 44:6


###### The Gate of Unity 53:7
[The Gate of Unity 53:7](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:7)

(כמו שכתוב בסוף העץ חיים) שזהו נכלל הכל במה שכתוב כל אשר חפץ יהו״ה בעצמות עשה, שכולל כל ההשתלשלות דקו, עד סוף עולם העשיה, דהיינו שכוללם יחד

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
(This is as stated at the end of *Etz Chayim*), that everything is included in the verse, “Everything that *HaShem-*יהו"ה desired” – in His Essential Self – “He did,” which includes the entire chaining down of the *Kav*-line until the end of the world of *Asiyah*; that is, He includes them all.


###### The Gate of Unity 53:8
[The Gate of Unity 53:8](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:8)

שנקרא הכל בבחינת עשיה לבד, כי שרש האצילות ושרש העשיה שוין ממש לגבי עצמותו כו'

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
[Relative to Him] it all is considered to be an action (*Asiyah*), because relative to His Essential Self the root of *Atzilut* and the root of *Asiyah* are literally equal, etc.


###### The Gate of Unity 53:9
[The Gate of Unity 53:9](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:9)

וזהו עשה בשמים, סובב הכללי דטהירו עילאה, וטהירו תתאה וארץ דבחינת ממלא כל עלמין כו', הכל בהשוואה אחת

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
This then, is the meaning [of the continuation of the verse, “Everything that *HaShem*-יהו"ה desired He did] in the Heavens,” referring to the general encompassing light (*Sovev*) of the upper purity (*Tihiru Ila'ah*), “and in the earth,” referring to the aspect of how He fills all worlds (*Memaleh Kol Almin*) in the lower purity (*Tihiru Ta'taa*) etc.² It all is equally one [before Him].

footnotes:
² See Likkutei Torah, Naso 21c; Maamarei Admor HaEmtzaee, Hanachot 5577 pg. 329; Kuntreisim pg. 593; Torat Chayim Vayigash 230d; Shaar HaEmunah 58a.


###### The Gate of Unity 53:10
[The Gate of Unity 53:10](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:10)

(כידוע דעקב דאדם קדמון שמסתיים בסוף העשיה וראשו במחשבה כללית בתחלת הקו, (וכמו באדם הראשון, שאמרו שקודם החטא היה רגליו בעשיה וראשו בבריאה (נקרא אדם דבריאה יש מאין כו')

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
(This is as known that the heel of *Adam Kadmon* concludes at the end of *Asiyah*³ Epistle 20; Maamarei Admor HaEmtzaee, Vayikra Vol. 1 pg. 15. and his head is in the general thought at the beginning of the *Kav* (As it says about *Adam HaRishon-*The first man, that prior to the sin his feet were in *Asiyah* and his head was in *Briyah*),⁴ but *Adam Kadmon* [is nevertheless] called *Adam* of *Briyah*,⁵ that is, [created] something from nothing etc.)

footnotes:
³ See Tanya, Igeret HaKodesh,
⁴ Sefer HaGilgulim, Ch. 18; Maamarei Admor HaZaken, Bereishit pg. 72; Vayikra Vol. 1 pg. 15, Bamidbar Vol. 4 pg. 1,456; Torat Chayim Bereishit 30a.
⁵ See Maamarei Admor HaZaken, beginning of Inyanim


###### The Gate of Unity 53:11
[The Gate of Unity 53:11](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:11)

(והיינו וכל קומה לפניך תשתחוה כו' כמו שכתוב במקום אחר)

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
(This is [also] the meaning of,⁶ “Every stature shall bow before You etc.,” as discussed elsewhere.)

footnotes:
⁶ Shacharit prayer of Shabbat and Yom Tov; Torat Chayim Bereishit 30a.


###### The Gate of Unity 53:12
[The Gate of Unity 53:12](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:12)

וזהו עיקר המכוון בכל ההתבוננות, בכל פרט ופרט שבכל ההשתלשלות דקו, מלפני הצמצום הראשון עד סוף העשיה, רק להיות נכלל הכל באחדות הפשוטה, שהוא בבחינת עצמות אור אין סוף עד שיקבע בנפש גם בסדר השגחה אלהי״ת בפרטיות, עד הפרט היותר אחרון

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
This then, is the primary intention of the entire contemplation of every detail within the chaining down of the *Kav*-line, from before the first *Tzimtzum*-restraint until the end of the world of *Asiyah*. That is, [the intention] is to unite everything in the simple unity, which is in the aspect of the Essence of the light of the Singular Preexistent Intrinsic Being, *HaShem*-יהו״ה, the Unlimited One, blessed is He, until the order of *HaShem’s*-יהו"ה Godly supervision of every detail, is engrained in one’s soul, even to the very last detail.


###### The Gate of Unity 53:13
[The Gate of Unity 53:13](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:13)

שהוא גם בעולם הגלגלים והמזלות, שהם רק מט' כלים החיצונים דמלכות דמלכות דעשיה, שהוא רק על פי רצונו הפשוט שבעצמות אור אין סוף ממש

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
That is, even in the world of the planetary cycles and constellations (*Mazalot),* that only come from the nine external vessels of *Malchut* of *Malchut* of *Asiyah*, [one must recognize] that it literally is only according to His simple will within the Essential Self of the light of *HaShem-*יהו"ה, the Unlimited One (*Ein Sof*), blessed is He.


###### The Gate of Unity 53:14
[The Gate of Unity 53:14](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:14)

וכמו שאנו אומרים, ומסדר את הכוכבים במשמרותיהם ברקיע כרצונו דוקא, דהיינו כרצונו הפשוט שבעצמותו ממש מטעם הנזכר לעיל

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
This is as we say [in our prayers],⁷ “He – specifically – orders the stars in their watches within the firmament according to His will,” that is, literally according to His simple will in His Essential Self, for the aforementioned reason.

footnotes:
⁷ Aravit prayer; Also see Maamarei Admor HaEmtzaee Hanachot 5577 pg. 53, 67, 90, 163, 330.


###### The Gate of Unity 53:15
[The Gate of Unity 53:15](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:15)

ופירוש במשמרותיהם, היינו גם בבחינת היכלות דקליפת נוגה דעשיה, שהמזלות הקבועים ברקיע, היינו בבחינת נוגה דעשיה

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
The explanation of, “in their watches,” refers⁸ 20a even to the aspect of the chambers of the husks of *Kelipat Nogah* of *Asiyah*; because the constellations (*Mazalot*) that are fixed in the heavens, are in the aspect of *Nogah* of *Asiyah*.

footnotes:
⁸ See Shaarei Teshuva


###### The Gate of Unity 53:16
[The Gate of Unity 53:16](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:16)

כי עשר ספירות דעשיה בבחינת אורות וכלים והיכלות כו', הכל הוא בבחינת ביטול היש לאין בתכלית, כידוע דבהיכל קודש קדשים דעשיה שם יחוד זעיר אנפין ונוקבא דעשיה, כמו בבית המקדש שלמטה כו'

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
This is because the ten *Sefirot* of *Asiyah* in its aspect of lights, vessels and chambers etc., are all in an aspect of total nullification of the something (*Bitul HaYesh*) to the nothing (*Ein*) [from which they are brought into being], as known regarding the chamber of the Holy of Holies in *Asiyah,* where there is the union of *Zeir Anpin* and *Nukvah* of *Asiyah*, such as in the Holy Temple below etc.


###### The Gate of Unity 53:17
[The Gate of Unity 53:17](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:17)

ונשמות ומלאכים דעשיה הן בתכלית הביטול כמו שכתוב וצבא השמים לך משתחוים, וכמו האופנים וחיות דעשיה

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Even the souls and angels of *Asiyah* are in a state of total nullification, as it states,⁹ “The hosts of the heavens bow to You,” referring to the *Ophanim* and *Chayot* [angels] of *Asiyah*.

footnotes:
⁹ Nechemiah 9:6


###### The Gate of Unity 53:18
[The Gate of Unity 53:18](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:18)

וגם חומר וכלי האופנים בבחינת הביטול בתכלית, וכמובן במרכבת יחזקאל בחיות ואופנים דיצירה

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Even the substance and vessels of the *Ophanim* are in an aspect of absolute nullification, as understood from the chariot [prophecy] of Ezekiel regarding the *Chayot* and *Ophanim* [angels] of *Yetzirah*.¹⁰

footnotes:
¹⁰ Ezekiel Ch. 1


###### The Gate of Unity 53:19
[The Gate of Unity 53:19](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:19)

וכך גם במרכבה דסוסים שחורים ואדומים דזכריה בזמן הגלות, שהמלכות מלובשת בע' שרים דנוגה דעשיה, גם הם בתכלית הביטול כסוס לגבי רוכב

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Similarly, this is the case regarding the chariot of black and red horses of Zachariah's¹¹ [prophecy, which refers to] times of exile, in which *Malchut* is vested within the seventy ministering angels¹² of *Nogah* of *Asiyah*. They too are in a state of total nullification, like a horse to its rider.

footnotes:
¹¹ Zachariah 6:2
¹² Zohar Bereishit 46b; Siddur Im Divrei Elokim Chayim, Shaar HaMilah 145c; Shaarei Teshuvah 74a.


###### The Gate of Unity 53:20
[The Gate of Unity 53:20](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:20)

וכמו הנה יהו״ה רוכב על עב קל כו' וכמו שכתוב בזהר, כעננים למרכב כו' ועל דרך שאמר היתפאר הגרזן על החוצב בו כו'

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
This is as stated,¹³ “Behold *HaShem*-יהו"ה rides upon a swift cloud-עב קל etc.,” and as explained in the Zohar,¹⁴ that they are, “like a cloud upon which He rides etc.” This is similar to the verse,¹⁵ “Can an axe glory over the One who chops with it etc.”

footnotes:
¹³ Isaiah 19:1
¹⁴ Zohar II 43a
¹⁵ Isaiah 10:15


###### The Gate of Unity 53:21
[The Gate of Unity 53:21](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:21)

והגם שיש בהם חילוקי מדריגות בהשתלשלות רבות עד אותן שמקבלים על ידי ריבוי מסכים מבחינת אחוריים דאחוריים דאלהי״ם, ממ"ח צירופים האחרונים שנקרא אדמת בני חם, בתכלית ההסתר והצמצום בכמה מיני מסכים והבדלות עד שנקרא לבוש שק ועור, כמו אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם כו' כידוע, וכמו שאמר המבדיל כו' מכל מקום נאמר מלך אלהי״ם על גוים כו' מי לא ייראך מלך הגוים כו' שמלכותו בכל משלה

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Even though there are many different levels in them, with numerous chainings-down, even those who receive through a multitude of screens, in an aspect of the back of the back of *Elohi״m-*אלהי״ם, from the forty-eight (מ”ח) last combinations [of *Elohi”m-*אלהי״ם] which is called,¹⁶”; Pri Etz Chayim, Shaar Chag HaMatzot, Shaar 21, Ch. 5; Maamarei Admor HaEmtzaee, Vayikra Vol. 1, pg. 327; Devarim Vol. 3, pg. 1,061; Shaar HaEmunah 30a 49a. “the land of the children of Cham (ח”ם-48),” in a way of ultimate concealment and *Tzimtzum*-restraint with various different types of screens and separations, so much so, that it is called a garment of sackcloth and skin, as in the verse,¹⁷ Im Divrei Elokim Chayim, Milah 45c; Maamarei Admor HaEmtzaee, Vayikra Vol. 2 pg. 896. “I will enclothe the heavens with darkness and I will put sackcloth as their covering etc.,” as known, and as stated,¹⁸ prayer; Shaarei Teshuva 113c “He who separates etc.” Nonetheless it states,¹⁹ “God reigns over the nations etc.,” and,²⁰ “Who will not fear You, O King of the nations etc.,” for,²¹ “His kingdom rules over all.”

footnotes:
¹⁶ Blessing of “Emet V'Emunah
¹⁷ Isaiah 50:3; Also see Siddur
¹⁸ Havdalah
¹⁹ Psalms 47:9
²⁰ Jeremiah 10:7
²¹ Psalms 103:19


###### The Gate of Unity 53:22
[The Gate of Unity 53:22](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:22)

וראיה מבלעם, שהיה מבחינת רע דנוגה, בחינת דעת דקליפה כמו שכתוב ויודע דעת עליון כו', אמר לא אוכל לעבור את פי יהו״ה לעשות קטנה כו'

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Proof of this is from Bilaam, who was the, “evil aspect of *Nogah”* (*Ra D’Nogah*), the aspect of *Da'at* of the external husks²² (*Kelipah*), as it states,²³ “he who knows the knowledge of the Most High (*Yodeah Da'at Elyon*) etc.” Nevertheless, even he said,²⁴ “I cannot transgress the word of *HaShem*-יהו"ה to do even the smallest thing etc.”

footnotes:
²² Zohar III 194a; Etz Chayim, Shaar 32, Ch. 2; Maamarei Admor HaEmtzaee, Devarim Vol. 2, p. 643.
²³ Numbers 24:16
²⁴ Numbers 24:13


###### The Gate of Unity 53:23
[The Gate of Unity 53:23](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:23)

(וגם מאתונו בחינת נוקבא דזעיר אנפין דקליפה, שהיא יותר קשה (כמו שיתבאר שבאת זה לעומת זה בחינת הנוקבא יותר קשה מכולם כו') כתיב ותט האתון כו' וגם בלעם אמר אם רע בעיניך אשובה לי כו')

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
(Even his donkey, which was the aspect of *Nukvah* of *Zeir Anpin* of the *Kelipah –* the female of *Zeir Anpin* of the external husks,²⁵ num. 138. which is even more severe (for as will be explained about the opposite of holiness (*Sitra Achera*),²⁶ the aspect of the female-*Nukvah* is the most severe of them all²⁷ etc.), [However even about his donkey] it states,²⁸ “and his donkey turned away [from the angel of *HaShem*-יהו״ה] etc.,” and even Bilaam said,²⁹ “If it displeases You, I shall return etc.”)

footnotes:
²⁵ Zohar III 107a; MeOrei Or, Erech Aton
²⁶ Ecclesiastes 7:14; Biurei HaZohar, Pekudei 59b; Maamarei Admor HaEmtzaee, Shemot Vol. 2, pg. 495; Shaarei Teshuvah 69a.
²⁷ Zohar III 231b; Maamarei Admor HaEmtzaee, Na”Ch pg. 33.
²⁸ Numbers 22:23
²⁹ Numbers 22:34


###### The Gate of Unity 53:24
[The Gate of Unity 53:24](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:24)

והגם שיש מהם שהן בבחינת יש נפרד גמור לומר כחי ועוצם ידי כו', כמו שר של מצרים שאמר לי יאורי כו' וכמאמר רבותינו זכרונם לברכה יודעים את רבונם ומתכוונין למרוד בו, הנה זהו מבחינת ג' קליפות הטמאות לגמרי, וגם הם נכנעים לפרקים כאשר יפקוד יהו״ה עליהם

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
Now, although there are those [*Kelipot*-husks] that are in an aspect of total somethingness and separation, so much so, that they say,³⁰ “My power and the strength of my hand [brought me all this affluence] etc., such as the ministering angel of Egypt who said,³¹ “My river is mine and I made myself etc.” and as the sages, of blessed memory, have stated,³² “They know their master and intentionally rebel against Him.” These are from the aspect of the three totally impure husks (*Kelipot*), and they too submit at times, when *HaShem*-יהו"ה visits punishment upon them.

footnotes:
³⁰ Deuteronomy 8:17
³¹ Ezekiel 29:3; Maamarei Admor HaEmtzaee, Hanachot 5577, pg. 275; Bamidbar Vol. 2, pg. 814.
³² Torat Kohanim to Leviticus 26:14; Maamarei Admor HaEmtzaee, Bereishit pg. 98


###### The Gate of Unity 53:25
[The Gate of Unity 53:25](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:25)

כמבואר בנבואת הנביאים על כמה שרי אומות העולם כו'

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
This is as explained about the various prophecies of the prophets regarding some of the ministering angels of the idolatrous nations of the world etc.


###### The Gate of Unity 53:26
[The Gate of Unity 53:26](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:26)

אבל בבחינת נגה, גם בבחינת נגה דעשיה שרובו רע ומיעוטו טוב, המה בבחינת ביטול תמיד, כמו הגלגלים והמזלות שהן ע' שרים דכתיב בהם גם כן וצבא השמים לך משתחוים ואומרים שירה בכל יום כו'

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
However, in the aspect of *Nogah*, even the aspect of *Nogah* of *Asiyah,* which is mostly evil with a minority of good,³³ 43, introduction; *Shaar* 47, Ch. 4; *Shaar* 49, Ch. 6. they are in a state of constant submission, such as the planets and constellations, that are [influenced by] the seventy ministering angels about whom it also states, “The hosts of the heavens bow down to You,” and “They sing His praise every day” etc.³⁴ 1c.

footnotes:
³³ Etz Chayim, Shaar
³⁴ See Torat Chayim, Bereishit


###### The Gate of Unity 53:27
[The Gate of Unity 53:27](https://torahapp.org/share/book/The%20Gate%20of%20Unity/r/53:27)

וכידוע בענין הטעם לסיבוב התמידי דחומר הגלגלים, שהוא רק מצד השירה שאומרים, בחינת הצורה ונפש הגלגל בהשתחוואה רוחנית כו' וכמו שכתוב במקום אחר ודי למבין

**Translated by Rabbi Amiram Markel, 2023:**
As known, this is in accordance with the reason for the constant orbit of the physical planets [and constellations] that this is due only to their forms and souls being in a constant state of praising and spiritual bowing to *HaShem*-יהו"ה etc., as explained elsewhere. This will suffice for the understanding.