## The Third Beit HaMikdash Chapter 51 ###### The Third Beit HaMikdash 51:1 [The Third Beit HaMikdash 51:1](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:1) **"וַיְבִיאֵנִי** אֶל הַהֵיכָל וַיָּמָד אֶת..." מְזוּזוֹת הַמְכַסִּים עֹבִי הַכֹּתֶל הַמַּפְסִיק בֵּין הָאוּלָם וְלַהֵיכָל, וְהִנֵּה הִנָּם "שֵׁשׁ אַמּוֹת" (יחזקאל מא, א). **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** “And he brought me into the Sanctuary and he measured the doorposts”¹ 41:1. “Doorposts” is the translation of the Hebrew, .אילים See *Metzudos David* there. that covered the wall that intervened between the *Ulam* and the Sanctuary. “They were six cubits wide.”² footnotes: ¹ Yechezkel ² Yechezkel, loc. cit. ###### The Third Beit HaMikdash 51:2 [The Third Beit HaMikdash 51:2](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:2) וְרָאִיתִי לַבַּיִת גֹּבַהּ סָבִיב סָבִיב (שם, ח), וְלֹא פֵּרֵשׁ שִׁעוּרוֹ. וּבְמִדּוֹת (פ"ד מ"ו) שָׁנִינוּ עַל רוּם מֵאָה. וְשָׁם מְפֹרָשׁ הַחֶשְׁבּוֹן בַּמֶּה הָיָה גָּדוֹל בְּגֹבַהּ כָּל כָּךְ. **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** “I saw the height of the House, all around.”³8. The exact height is not stated in the verse. Tractate *Middos* states⁴ 4:6. that the Second *Beis HaMikdash* was 100 cubits high and delineates the details of this height. Nevertheless, the Future *Beis HaMikdash* may not be this height, for the *Beis HaMikdash* built by King Shlomoh was 20 cubits taller than the Second *Beis HaMikdash*, as Scripture states:⁵ 3:4. “It was 120 cubits high.” footnotes: ³ Ibid.: ⁴ See Middos ⁵ II Chronicles ###### The Third Beit HaMikdash 51:3 [The Third Beit HaMikdash 51:3](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:3) אָמְנָם אֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְחַיֵּב שֶׁיִּהְיֶה מְכֻוָּן הַגֹּבַהּ שֶׁל בֵּית הֶעָתִיד לְגֹבַהּ בַּיִת שֵׁנִי, אַחֲרֵי שֶׁמָּצָאנוּ בִּנְיַן שְׁלֹמֹה ע"ה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ עֶשְׂרִים אַמָּה, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי הַיָּמִים (ב, ג-ד) "וְהַגֹּבַהּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים". *וּמִזֶּה קָשֶׁה לִי עַל רַשִׁ"י ז"ל דִּבְרֵישׁ פֶּרֶק הַשֻּׁתָּפִים (ב"ב ג. ד"ה בבנין) אַדְּאַמְרִינָן גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן (חגי ב, ט). חַד אָמַר: בְּבִנְיָן. פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁהָיָה גָּבְהוֹ מֵאָה אַמּוֹת כְּדִתְנַן בְּמִדּוֹת, ע"כ. וְקָשֶׁה, וַהֲרֵי בַּיִת רִאשׁוֹן כָּתוּב עָלָיו (שם) "וְהַגֹּבַהּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים". לָכֵן נִרְאֶה לְפָרֵשׁ הָתָם שֶׁהַהֵיכָל עַצְמוֹ הָיָה גָּבְהוֹ בְּבַיִת שֵׁנִי אַרְבָּעִים כְּדִתְנַן בְּמִדּוֹת פ"ד (מ"ו), וְהֵיכָל שֶׁל שְׁלֹמֹה רַק שְׁלֹשִׁים כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר. (מהדורא בתרא). **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** This raises a question on *Rashi’s* commentary*.* One of our Sages’ interpretation⁶ 3a. of the verse,⁷ 2:9. “The honor of this later House will be greater than that of the First,” is that the Second *Beis HaMikdash* will be larger than the First *Beis HaMikdash*. *Rashi* states that this means that the Second *Beis HaMikdash* will be taller than the First *Beis HaMikdash.* Now, the Second *Beis HaMikdash* was 100 cubits high, as stated in Tractate *Middos.* However, the First *Beis HaMikdash* was 120 cubits high, as stated above. It is possible to resolve this difficulty if we explain that the Sanctuary of the Second *Beis HaMikdash* was higher than that of the First *Beis HaMikdash*. For, as will be explained, in the First *Beis HaMikdash*, the Sanctuary was only 30 cubits high, while in the Second *Beis HaMikdash*, it was 40 cubits high.⁸ footnotes: ⁶ See Bava Basra ⁷ Chaggai ⁸ Mahadura Basra. ###### The Third Beit HaMikdash 51:4 [The Third Beit HaMikdash 51:4](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:4) וְכֵן בְּגֹבַהּ הַהֵיכָל מִלְּבַד מַה שֶּׁעָלָיו, מְחֻלָּקִים בִּנְיַן שְׁלֹמֹה וּבַיִת שֵׁנִי. שֶׁבְּבַיִת שֵׁנִי קָחָשִׁיב לֵיהּ אַרְבָּעִים (פ"ד מ"ו), וּבְשֶׁל שְׁלֹמֹה רַק שְׁלֹשִׁים (מל"א ו, ב), כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י בְּדִבְרֵי הַיָּמִים ב' ג' (ד), וְכֵן הָרַדַ"ק מְלָכִים (שם). וּלְפִיכָךְ אֵין לָנוּ הֶכְרַח עַד כַּמָּה גֹּבַהּ הַהֵיכָל בְּעַצְמוֹ, גַּם הַבִּנְיָן שֶׁעָלָיו כַּמָּה גָּבְהוֹ, וּבָרוּךְ הַיּוֹדֵעַ. **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** Thus, the height of the Sanctuary itself – not including the other levels above it – differed in the First and Second *Batei HaMikdash.* In the Second *Beis HaMikdash*, the Sanctuary was 40 cubits high, while in the *Beis HaMikdash* built by King Shlomoh, it was 30 cubits high, as *Rashi* states in his commentary to *II Chronicles,* and *Radak* states in his commentary to *I Melachim*.⁹ 6:2. Therefore, we have no way to determine how high the Sanctuary – or the levels above it – will be in the Third *Beis HaMikdash*. Fortunate is the one who knows! footnotes: ⁹ See I Melachim ###### The Third Beit HaMikdash 51:5 [The Third Beit HaMikdash 51:5](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:5) וּלְפִי שֶׁהָיָה גֹּבַהּ גָּדוֹל כַּכָּתוּב, עַל כֵּן יָשִׂימוּ עֵצִים עָבִים מִכֹּתֶל הֵיכָל לְכֹתֶל אוּלָם לְחַבְּרָם בַּל יִמּוֹטוּ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (יחזקאל מא, כה) "וְעָב עֵץ אֶל פְּנֵי הָאוּלָם מֵהַחוּץ", וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י כְּלוֹנָסוֹת שֶׁל אֶרֶז הָיוּ קְבוּעִין מִכָּתְלוֹ שֶׁל הַהֵיכָל לְכָתְלוֹ שֶׁל אוּלָם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִבְעַט ¹ כְּדִתְנַן בְּמִדּוֹת פ"ג (מ"ח). footnotes: ¹ פי’ כדי שלא יטה הכותל באמצע לרוב גבהו (פיה”מ שם). **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** Since, as indicated by the verse, the Sanctuary building will be high, thick beams will be placed between the wall of the Sanctuary and the wall of the *Ulam* to stabilize them. Thus, it is written,¹⁰ 41:25. “There was a thick wooden beam (וְעָב עֵץ) projecting toward the front of the *Ulam* from the outside.” On that verse, *Rashi* comments, “Cedar beams were fixed between the wall of the Sanctuary and the wall of the *Ulam* so that it will not buckle, as stated in Tractate *Middos.*”¹¹ 3:8 and *Rambam’s* commentary. footnotes: ¹⁰ Yechezkel ¹¹ See Middos ###### The Third Beit HaMikdash 51:6 [The Third Beit HaMikdash 51:6](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:6) וְהָרַב בַּעַל כֶּסֶף מִשְׁנֶה בְּפֶרֶק א' מִבֵּית הַבְּחִירָה (ה"ט) תָּמַהּ עַל זוֹ הַמִּשְׁנָה. שֶׁהֲרֵי אֵין בּוֹנִין עֵץ בּוֹלֵט מִשּׁוּם "לֹא תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה כָּל עֵץ אֵצֶל מִזְבַּח" וְכוּ' (דברים טז, כא). וּמְפָרֵק לַהּ שֶׁלֹּא קְבוּעִין מַמָּשׁ בַּבִּנְיָן קָאָמַר, אֶלָּא קְבוּעִים בְּעָלְמָא בְּלֹא בִּנְיָן. **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** In his *Kessef Mishneh* to *Hilchos Beis HaBechirah*,¹² 1:9. Rav Yosef Caro questions this *mishnah,* for as *Rambam* states in that source, no protruding wooden beams were found in the *Beis HaMikdash* as a safeguard against the prohibition,¹³ 16:21. “Do not plant an *ashera,* any tree, near the altar.” Rav Yosef Caro attempts to resolve the issue, explaining that the beams were not permanent parts of the structure. Instead, they were held in place by the pressure of the walls, without being permanently affixed to the structure. footnotes: ¹² See Kessef Mishneh, Hilchos Beis HaBechirah ¹³ Devarim ###### The Third Beit HaMikdash 51:7 [The Third Beit HaMikdash 51:7](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:7) וְהָרַדַ"ק פֵּרֵשׁ "וְעָב עֵץ" כְּמִין אַסְקֻפָּה בְּנוּיָה לְמַעְלָה, וְהָיָה זֶה מִבַּחוּץ לָאוּלָם, וְנִקְרָא בְּדִבְרֵי רז"ל (ב"ק סז.) מָרִישׁ. וּבְבִנְיַן שְׁלֹמֹה (מל"א ו, לו) "כְרֻתוֹת אֲרָזִים", ע"כ. וְנִרְאֶה לִי שֶׁלְּפֵרוּשׁוֹ הֵם הָאֲמָלְתְּרָאוֹת¹ דִתְנַן הָתָם (מדות פ"ג מ"ז). footnotes: ¹ וחמש אמלתראות (קורות מצוירות ומכוירות (רע”ב)) של מילת היו על גביו (של פתח האולם). **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** *Radak,* by contrast, interprets וְעָב עֵץ as referring to a beam, similar to the lintel of a doorframe that was embedded in the outer façade of the *Ulam’s* wall*.* Our Sages refer to this beam as a *morish.*¹⁴ 67a. In the *Beis HaMikdash* built by King Shlomoh, such beams are referred to as¹⁵ 6:36. “cedar beams.” It appears to me that the parallel in the Second *Beis HaMikdash* were the five cedar beams embedded in the façade of the *Ulam’s* wall*.*¹⁶ 3:7. footnotes: ¹⁴ See Bava Kama ¹⁵ See I Melachim ¹⁶ See Middos ###### The Third Beit HaMikdash 51:8 [The Third Beit HaMikdash 51:8](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:8) וְ"רֹחַב" הַהֵיכָל מִצָּפוֹן לַדָּרוֹם "עֶשְׂרִים אַמָּה" (יחזקאל מא, ד). וּבְאֶמְצַע הַכֹּתֶל שֶׁל מִזְרָחוֹ הַפֶּתַח רָחָב "עֶשֶׂר אַמּוֹת, וְכִתְפוֹת הַפֶּתַח חָמֵשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ וְחָמֵשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ" (יחזקאל מא, ב), "וּמְזוּזַת¹ רְבֻעָה" (יחזקאל מא, כא). footnotes: ¹ שהיתה המזוזה מרובעת (רש”י ומצודות). **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** The width of the Sanctuary from north to south was 20 cubits.¹⁷ 41:2. In the center of its eastern wall, there was an entrance that was 10 cubits wide. This is derived from the verse, “On the flanks of the entrance, there were 5 cubits on one side and 5 cubits on the other.” “Its doorpost was rectangular.”¹⁸21. footnotes: ¹⁷ Yechezkel ¹⁸ Ibid.: ###### The Third Beit HaMikdash 51:9 [The Third Beit HaMikdash 51:9](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:9) **"וּשְׁתַּיִם** דְּלָתוֹת לַהֵיכָל וְלַקֹּדֶשׁ, וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַדְּלָתוֹת שְׁתַּיִם מוּסַּבּוֹת דְּלָתוֹת שְׁתַּיִם לְדֶלֶת אֶחָת וּשְׁתֵּי דְלָתוֹת לָאַחֶרֶת" (יחזקאל מא, כג-כד). כְּמוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ בְּמַסֶּכֶת מִדּוֹת (פ"ד מ"א) אַרְבַּע דְּלָתוֹת הָיוּ לוֹ שְׁתַּיִם מִבִּפְנִים וּשְׁתַּיִם מִבַּחוּץ כוּ' כַּכָּתוּב בְּאֹרֶךְ¹ בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י ז"ל. footnotes: ¹ ז”ל רש”י: (כד) ושתים דלתות לדלתות - לפתח ההיכל היו שתי זוגות דלתות כמו ששנינו במסכת מדות: ד’ דלתות היו לו, ב’ מבפנים וב’ מבחוץ. החיצונות נפתחות לתוך הפתח לכסות עוביו של כותל שהיה שש אמה והדלת רחבו חמש כשיעור חצי רוחב הפתח וכנוס אמה לפנים מן המזוזה. נמצא עובי הכותל ה’ אמות מגולה וכשהדלת החיצון בפתח לפנים היה מכסה אותה. והפנימיות נפתחות לתוך הבית לכסות אחר הדלתות, שכל הבית היה טוח בזהב חוץ מאחר הדלתות. רבי יהודה אומר, אף הפנימיות היו עומדות בתוך הפתח. וכמין איסטרמיטא היו נקפלות לאחוריהן אלו ב’ אמות ומחצה ואלו ב’ אמות ומחצה, וחצי אמה מזוזה מכאן וחצי אמה מזוזה מכאן שנאמר ושתים דלתות לדלתות שתים מוסבות דלתות וגו’. וזהו פירושו בין פנימיות בין חיצונות עומדות בתוך עובי הכותל ואלו ואלו כנוסות חצי אמה לפנים מן המזוזה הפנימיות נפתחות לצד החיצוניות וחיצוניות לצד הפנימיות. וכיצד, ב’ דלתות של חמש חמש אמות נפתחות זו כנגד זו בתוך ה”א (=ה’ אמות) רחב של עובי הכותל. של חוליות היו וכנגד חציין היו נקפלות לאחוריהן כשפותחין אותן כמין פנקסאות של עץ שכותבין עליהם בעט ברזל שנקפלות זו אחורי זו. נמצא כשנקפלות עמדו על שתי אמות ומחצה, וכשנפתחות זו לעומת זו מכסות חמש אמות של עובי הכותל עכ”ל. **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** “There were two [sets of] doors to the Sanctuary and to the Holy [of Holies]. The [sets of] doors [each] comprised two doors; these two doors would revolve [on a hinge]. The door [on] one [side] comprised two doors and the other door comprised two doors.”¹⁹23-24. Similarly, it was taught in Tractate *Middos:*²⁰ 4:1. “The entrance to the Sanctuary… had four doors, two on the inside and two on the outside.” *Rashi* explains this *mishnah* in depth in his commentary. footnotes: ¹⁹ Ibid.: ²⁰ Middos ###### The Third Beit HaMikdash 51:10 [The Third Beit HaMikdash 51:10](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/51:10) "וַעֲשׂוּיָה אֲלֵיהֶן, אֶל דַּלְתוֹת הַהֵיכָל, כְּרוּבִים וְתִמֹרִים כַּאֲשֶׁר עֲשׂוּיִם לַקִּירוֹת" (יחזקאל מא, כה) שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן נ"ד. **The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:** “Engraved on them, on the doors of the Sanctuary, were cherubs and date-palms as they were engraved on the walls,”²¹ 41:25. as will be explained in depth in sec. 54. footnotes: ²¹ Yechezkel