## The Third Beit HaMikdash Chapter 63

###### The Third Beit HaMikdash 63:1
[The Third Beit HaMikdash 63:1](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/63:1)

**"מוּסְדוֹת**   ¹ הַצְּלָעוֹת מְלוֹ הַקָּנֶה שֵׁשׁ אַמּוֹת אַצִּילָה" (יחזקאל מא, ח), תַּרְגּוּם יוֹנָתָן: רֶוַח. וּפֵרֵשׁ הָרַדַ"ק, כְּלוֹמַר בָּרֶוַח הָיָה בְּרָחְבָּן שֵׁשׁ אַמּוֹת, וְאַצִּילָה מִלְּשׁוֹן (שמות כג, יא) "וְאֶל אֲצִילֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל", לְשׁוֹן גְּדֻלָּה. וְכָתַב רַשִׁ"י שֶׁהוּא נֶאֱמַר עַל הַיְּסוֹד שֶׁל מְחִיצַת הַצֵּלָע שֶׁבְּתוֹךְ הָאָרֶץ שֶׁהָיָה רֹחַב שֵׁשׁ אַמּוֹת, אֲבָל לְמַעְלָה מִן הָאָרֶץ הָיָה רָחְבּוֹ חָמֵשׁ אַמּוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בָּעִנְיָן בַּמִּקְרָא שֶׁלְּאַחֲרָיו.

footnotes:
¹ ז”ל רש”י: מוסדות הצלעות מלו הקנה - יסוד הצלעות היה מלא כקנה. שש אמות אצילה - ת”י ריוח יסוד מחיצת הצלע בתוך הארץ היה רחב שש אמות אבל למעלה מן הארץ היה רחבו חמש אמות כמו שמפורש בענין במקרא של אחריו.

**The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:**
“The foundations of the side-chambers were a full measuring-rod wide, a space of 6 cubits.”¹ 41:8. The verse uses the word אצילה, which *Targum Yonason* explains means “space”. *Radak* offers a similar interpretation, stating that אצילה reflects “size” or “greatness,” as in the phrase,² 23:11. “Against the great ones (אצילי) of the Children of Israel.” *Rashi* explains that the verse in Yechezkel’s prophecy refers to the foundation of the wall of the side-chamber which was embedded in the ground. Above the ground, however, the wall was 5 cubits wide, as reflected by the following verse:

footnotes:
¹ Yechezkel
² Shmos


###### The Third Beit HaMikdash 63:2
[The Third Beit HaMikdash 63:2](https://torahapp.org/share/book/The%20Third%20Beit%20HaMikdash/r/63:2)

רֹחַב הַקִּיר אֲשֶׁר לַצֵּלָע אֶל הַחוּץ חָמֵשׁ אַמּוֹת (יחזקאל מא, ט). וּכְמוֹ שֶׁכָּתַבְנוּ בְּסִי' ס"א שֶׁבְּבַיִת שֵׁנִי הָיְתָה הַכֹּתֶל הַהִיא חֲלוּלָה וּבָהּ תָּא, כְּמוֹ כֵּן זוֹ הַכֹּתֶל הַחִיצוֹנָה גַּם כֵּן בְּבַיִת שֵׁנִי הָיְתָה חֲלוּלָה וּבָהּ תָּא. אֲבָל בַּבַּיִת הַזֶּה שֶׁלֶּעָתִיד לֹא צִיַּרְנוּהוּ כֵּן אַף לְפֵרוּשׁ הָרַמְבָּ"ם, לְפִי שֶׁאֲנַחְנוּ מַסְכִּימִין הָרַמְבָּ"ם עִם הַמְּתַרְגֵּם, כְּמוֹ שֶׁתִּרְאֶה בְּסִימָן ס"ד וְכוּ'.

**The Third Beis HaMikdash, trans. by Rabbi Eliyahu Touger, Moznaim Pub Corp. 2016:**
“The width of the wall of the side-chamber toward the outside was 5 cubits.”³ 41:9. As mentioned in sec. 61, in the Second *Beis HaMikdash*, the western wall of the Holy of Holies was comprised of two parallel walls, with a hollow space between them. There was a cell inside the hollow space. Similarly, in the Second *Beis HaMikdash* this outer wall was constructed in a similar manner, with a cell inside its hollow space.⁴ 4:7. However, we did not depict the Future *Beis HaMikdash* according to this interpretation, even according to *Rambam’s* explanation, because we wanted *Rambam’s* interpretation to agree with that of *Targum Yonason,* as will be explained in sec. 64.

footnotes:
³ Yechezkel
⁴ See Middos