## Tikkunei Zohar Daf 52b

###### Tikkunei Zohar 52b:1
[Tikkunei Zohar 52b:1](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:1)

איהי שלימא בפקודין דעשה 
אתמר בה כלך יפה רעיתי 
ומום אין בך.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
She is complete with positive precepts, 
it is stated of Her: (Song. 4:7) *All of you is beautiful, my beloved, 
and there is no blemish in you*.


###### Tikkunei Zohar 52b:2
[Tikkunei Zohar 52b:2](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:2)

בההוא זמנא 
שריא שם יי׳ עלה 
ואתמר בה וראו כל עמי הארץ 
כי שם יי נקרא עליך 
ויראו ממך

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
At that time, 
the Name Y”Y resides upon Her, 
and it is stated of Her: (Deut. 28:10) *And all the peoples of the land will see, 
that the Name of Y”Y is called upon you, 
and they will fear you*.


###### Tikkunei Zohar 52b:3
[Tikkunei Zohar 52b:3](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:3)

וממנן דכבד וערקין דיליה 
וממנן דטחול וערבוביא בישא דיליה. 
מתכפיין תחות לבא 
דתמן נשמתא.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
And the appointed-ones of the liver and its veins, 
and the appointed-ones of the spleen and its evil mixture, 
become subjugated beneath the heart, 
for the soul¹ is there.

footnotes:
¹ nishmata


###### Tikkunei Zohar 52b:4
[Tikkunei Zohar 52b:4](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:4)

ואם נשמתא איהי מתטנפא (ס״א פגימא) בחובין: 
או גרע מינה אפילו פקודא חדא מאינון פקודין 
כמה דאוקמוה מארי מתניתין 
עבירה מכבה מצוה. 
בההוא אתר (נ״א אבר) דשריא עבירה 
ואסתלק מצוה מניה. 
ההוא אבר איהו פגום. 
ואיהו מום דנשמתא. 
בגיניה 
לא שריא קב״ה על נשמתא. 
הה״ד 
כל אשר בו מום לא יקרב. 
נשמת׳ דאית בה מום בחד מרמ״ח פקודין דילה 
לא אתקריבת בגיניה לגבי קב״ה.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
And if the soul is defiled [Var. defected] by sins, 
or is lacking even one precept of these precepts 
– as the Masters of the *Mishnah* have established:¹ 
‘a transgression extinguishes a precept’ – 
then in that place [Var. limb] where the transgression resides, 
and the precept is withdrawn from it, 
that limb is defective, 
and it is a blemish of the soul, 
– because of it, 
the blessed Holy One does not reside upon the soul. 
It is this that is written: 
(Lev. 21:18) *Anyone in whom there is a blemish shall not approach 
*– a soul which has a blemish in one of its 248 precepts, 
does not approach the blessed Holy One because of it.

footnotes:
¹ BT Sotah 21a


###### Tikkunei Zohar 52b:5
[Tikkunei Zohar 52b:5](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:5)

אבל נשמתא מסטרא דשכינתא לית בה מום 
הה״ד כלך יפה רעיתי 
ומום אין בך. 
אם יצר הרע בעי לקרבא לההוא אתר 
כיון דשכינתא שריא תמן דאיהי נשמתא 
אתמר בה והזר הקרב יומת.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
But a soul from the aspect of the Shekhinah has no blemish. 
It is this that is written: (Song. 4:7) *All of you is beautiful, my beloved, 
and there is no blemish in you*. 
If the evil inclination wishes to approach that place, 
then since the Shekhinah – which is the soul – resides there, 
it is stated of Her: (Num. 1:51) *... and the stranger who approaches will die*.


###### Tikkunei Zohar 52b:6
[Tikkunei Zohar 52b:6](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:6)

בגין דעלה אתמר אני יי׳ הוא שמי 
וכבודי לאחר לא אתן 
דהיינו אל אחר אל זר

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
Because of Her it is stated: (Is. 42:8) *I am Y”Y, that is My Name, 
and My glory I shall not give to another... 
*meaning ‘another god’, ‘a foreign god’.


###### Tikkunei Zohar 52b:7
[Tikkunei Zohar 52b:7](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:7)

דנשמתא איהי יקריה 
ואיהי תושבחתי׳ 
דבה משבח בר נש לקב״ה 
בצלותא בכל יומא 
בכמה תושבחן והודאן.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
For the soul is His glory, 
and it is His praise, 
with which a person praises the blessed Holy One 
in prayer every day, 
with many praises and thanksgivings.


###### Tikkunei Zohar 52b:8
[Tikkunei Zohar 52b:8](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:8)

ובגין דא אני יי׳ הוא שמי 
וכבודי לאחר לא אתן 
ותהלתי לפסילים 
אלין שבעין ממנן 
דלא יהיב לון קב״ה 
רשו לשלטאה עלה 
דאינון ערקין דכבד. 
דאיהו אל אחר.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
And because of this: *I am Y”Y, that is My Name, 
and My glory I will not give to another, 
nor My praise to idols 
*– these are the seventy appointed-ones, 
to whom the blessed Holy One does not give 
permission to have dominion over Her, 
those which are the veins of the liver, 
which is ‘another god’.


###### Tikkunei Zohar 52b:9
[Tikkunei Zohar 52b:9](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:9)

טחול נחש. 
יותרת הכבד אשת זנונים. 
בתר דעבידת זיופא (ס״א נאופא) 
עם אלקים אחרים 
ופליגת דמא דילה דאיהי תמצית דילה 
לכל ערקין. 
שיורא קריבת לגבי טחול דאיהו בעלה כסיל. 
דלא נטיל טחול אלא תמצית (נ״א שמרים) דדמא. 
ולא יהיב ליה מדמא אחרא. 
ובגין דא אתקריאת יותרת הכבד 
בגין דלא יהיב ליה אלא שיורין.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
The spleen is ‘snake’, 
the extra lobe of the liver is ‘the whoring wife’, 
after she has acted dishonestly [Var. immorally ] 
with ‘other gods’, 
and has distributed her blood, which is her concentrate, 
to all the veins, 
she offers the leftover to the spleen who is her husband, the fool. 
For the spleen takes only the concentrate [Var. dregs] of blood, 
but she does not give him of any other blood, 
and because of this she is called ‘the extra lobe of the liver’, 
because she gives him only the leftover.


###### Tikkunei Zohar 52b:10
[Tikkunei Zohar 52b:10](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:10)

וכבד איהו קטרוגא דריאה. 
דסליק לגבי לבא. נורא מניה. 
ואי לאו דנשיב ביה כנפי ריאה 
הוה אוקיד ללבא. 
(ס״א והוה אוקיד כל גופא נורא דלבא):

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
And the liver is the antagonist of the lung, 
for it raises up a fire from it towards the heart, 
and were it not that the wings of the lung blow upon it, 
it would burn up the heart, 
[Var. and the fire of the heart would burn up the whole body].


###### Tikkunei Zohar 52b:11
[Tikkunei Zohar 52b:11](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:11)

הדרא דכנתא לויתן 
לקבל חלב טמא 
ועליה *אתמ׳ 
אפילו נחש כרוך על עקבו 
לא יפסיק 
אבל עקרב פוסק.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
The ‘entrails’¹ is *livyatan*², 
corresponding to the impure fat, 
and upon it is stated:³ 
‘Even if a snake is wound around his ankle, 
he should not interrupt his prayer, 
but for a scorpion, he interrupts’.

footnotes:
¹ See BT Ḥullin 13a
² Leviathan
³ BT Berakhot 33a


###### Tikkunei Zohar 52b:12
[Tikkunei Zohar 52b:12](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:12)

שרף איהו מרה קטרוגא דריאה. 
בגין דמרה איהי שריפת כל גופא.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
A serpent¹ is the gall bladder – the denouncer of the lung, 
because the bile is the burning¹ of the whole body.

footnotes:
¹ saraph
¹ se-reiphah


###### Tikkunei Zohar 52b:13
[Tikkunei Zohar 52b:13](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:13)

בגין דא. 
תקיעה שברים ותרועה 
אינון תבירו דלהון. 
ועלייהו אתמר אשרי העם 
יודעי תרועה יי׳ 
באור פניך יהלכון. 
מאי פניך 
אלין תקיעה שברים ותרועה. דאינון 
תקיעה חוורו דאנפין 
שברים סומקו דאנפין. 
תרועה ירוקא דאנפין. 
ובה נפקין ישראל מן גלותא 
בזמנא דמתהפכין אנפין דישראל לירוקא 
כאתתא עוברא.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
Because of this, 
the horn-blasts *te-qi’ah*, *she-varim*, and *te-ru’ah* 
are the means of their smashing, 
and of them it is stated: (Ps. 89:16) *Happy is the nation, 
those who know the te-ru’ah, Y”Y, 
they shall walk in the light of Your face*. 
What is *... Your face*? 
These are *te-qi’ah*, *she-varim*, *te-ru’ah*, which are: 
*te-qi’ah* – the white of the face, 
*she-varim* – the red of the face, 
*te-ru’ah* – the green of the face. 
And through it *te-ru’ah* Israel emerges from exile, 
when the faces of Israel are transformed to green, 
like a pregnant woman.¹

footnotes:
¹ See BT Sanhedrin 98b


###### Tikkunei Zohar 52b:14
[Tikkunei Zohar 52b:14](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:14)

ובאלין תלת גוונין נהרא שרגא 
דאיהי נר יי׳ נשמת אדם. 
מאי אדם יו״ד ק״א וא״ו ק״א.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
And with these three colours does a candle shine, 
which is: (Prov. 20:27) *A candle of Y”Y is the soul of adam*¹². 
What is ‘*adam*’? YOD QE VAV QE².

footnotes:
¹ human
² 45
² 45


###### Tikkunei Zohar 52b:15
[Tikkunei Zohar 52b:15](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:15)

תלת גוונין דשרגא 
ותלת גוונין אילין אינון לבושין לתלת אבהן: 
דאינון חוור סומק ירוק. 
גוון אוכמא איהי קדרותא דלהון 
ועלה אתמר אלביש שמים קדרות. 
ובהון מתלבשין הו״ה 
תכלת לבושא דאת י׳ 
דאיהו תכלית דכלא.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
There are three colours of a candle, 
and these three colours are the garments of the three Patriarchs, 
which are white, red and green, 
the colour black is their ‘darkening’, 
and of it is stated: (Is. 50:3) *I shall dress the heavens with darkness*, 
and in them are enclothed H-V-H. 
Blue¹ is the garment of the letter Yod², 
which is the essential point¹ of everything.

footnotes:
¹ te-khelet
² י
¹ takhlit


###### Tikkunei Zohar 52b:16
[Tikkunei Zohar 52b:16](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:16)

נר איהו י׳: 
שלהובא דסליק מניה ו׳ 
ונענועא דיליה הכא והכא 
דא ה״ה.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
The candle is Yod¹, 
the flame that ascends from it is Vav¹, 
and its flickering movement – here and here – 
is Hei-Hei¹.

footnotes:
¹ י
¹ ו
¹ ה־ה


###### Tikkunei Zohar 52b:17
[Tikkunei Zohar 52b:17](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:17)

ולסטרא אחרא 
אית נר חשוכא דגיהנם. 
ואית ליה תלת גוונין. 
גוון סומק דא כבד עשו הוא אדום. 
מרה גוון ירוק 
טחול גוון שחור. 
ועליה אתמר ותכהין עיניו מראות.

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
And of ‘the other side’, 
there is a candle of darkness of hell¹, 
and it has three colours. 
The colour red is the liver: (Gen. 36:1) *... Esau is Edom*. 
The gall bladder is green, 
the spleen is the colour black, 
and of it is stated: (Gen. 27:1) *... and his eyes were dimmed from seeing...*

footnotes:
¹ gehinom


###### Tikkunei Zohar 52b:18
[Tikkunei Zohar 52b:18](https://torahapp.org/share/book/Tikkunei%20Zohar/r/52b:18)

וסימניך באלין גוונין. 
שקערורות ירקרקות או אדמדמות: 
ומראיהן שפל מן הקיר 
שפל הוא גוון אוכם

**Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024:**
And your sign for these colours: 
(Lev. 14:37) *... greenish or reddish stains, 
and their appearance is lower*¹ *than the wall*. 
*Shaphal*¹ is the colour black,

footnotes:
¹ shaphal
¹ low