## Tikvat Enosh on Job Chapter 18

###### Tikvat Enosh on Job 18:1:1
[Tikvat Enosh on Job 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:1:1)

[א-ג] אמר **בלדד** לחבריו עד מתי אתם עומדים בזה המחלוקת עם איוב ומתי **תשימו** קץ לדבריכם, היה ראוי לכם **שתבינו** דבריו הבנה טובה **ואחרי** כן נשיב לו מה שראוי להשיב, **מדוע** אנו נחשבים לפניו **כבהמה** שהוא. יחרף אותו ואנו לא נשיב אותו מה שהוא ראוי להשיב, **הנטמינו בעיניכם** הוא מליצה מורכבת מלנסתר ומלנוכח שמדברים בעבור עצמם, נטמינו בעינינו ונטמינו בעיניכם כלומר כלנו וקצתנו, וכן כי שולח ברשת ברגליו משולח רשת ברגליו ומשולח ברגליו רשת, ופי׳ נטמינו טמונים ונעלמים שאין לנו כח להשיב כאולתו.


###### Tikvat Enosh on Job 18:4:1
[Tikvat Enosh on Job 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:4:1)

מפני שאמר איוב אפו טרף וישטמני על הבורא אמר לו בלדד, אתה הוא האיש **שטורף נפשו באפו** שתכעוס על הבורא ותאמר עליו דברי׳ כאדם שהוא מטורף ויצא מדעתו, תחשוב כי בעבור היותך אומר שאין תקוה אחר המות נהיה אנחנו מאמינים, שהארץ נעזבת ובלתי מושבחת ממנו יתברך וזה דבר קשה כהעתיק **הצור ממקומו**.


###### Tikvat Enosh on Job 18:5:1
[Tikvat Enosh on Job 18:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:5:1)

[ה-ו] על שראהו כועס על חבריו כשהיו מפליגים לספר עונש **הרשעים**, ודעת איוב היה שהשם לא משגיח על אנשי העולם לפי המשפט, חיזק בלדד ידו לסייע לחבריו ודבר עמו בכעס וקראהו תחלה טורף נפשו, ואחר כך ספר לו רעת הרשעי׳ ומפלתם, **גם אור רשעי׳ ידעך**, ידעך ענינו יכבה כמו דועכו כאש קוצי׳, יגה שרשו נגה הדגש יביא הנון ופירושו שהרשעי׳ אם תקרה להם שום הצלחה לא יאריכו בזה אבל יהיו כאור הנר שיכבה מהרה והאש שאין בה אורה גם כן כאור הנר הנכבה, ולא הוא לבדו יהיה נאבד כי אפילו בניו ובני ביתו ילכו לאבדון.


###### Tikvat Enosh on Job 18:7:1
[Tikvat Enosh on Job 18:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:7:1)

[ז-ח] **אונו** כמו כחו, כלומר שלא יהיה לו כח אפילו ללכת, כי **צעדי רגליו יצרו** מרוב חולשתו, **ועצתו** הרעה **תשליכהו** ותשימהו במקום רע ויהיה כמו העוף או הבהמה רגליהם בתוך **הרשת**, ואמר **כי שלח** שהוא עצמו שלח רגליו ברשת, ר״ל שהוא גרם לעצמו תפישתו במעשיו הרעי׳ שעשה, **ועל שבכה** שהרשע כל מה שהוא עושה יש לו פחד וסכנה כמו שהולך על שבכה שנופל פעם אחר פעם.


###### Tikvat Enosh on Job 18:9:1
[Tikvat Enosh on Job 18:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:9:1)

הקדי׳ הנפעל שהוא **העקב** על הפועל שהוא הפח, וכן אבנים שחקו מים, **יחזק וכו׳**, הרמב״ן פירש והוא יחזיק על עצמו הצמאי׳ לשתות את משקיו ויינו, ווה הפי׳ אין לו שורש ולא דבקות עם ענין אלו הפסוקי׳, ונ״ל כי **צמים** יהיה הדגש שבמ״ם נוסף כמו עפים רמים קמים, ואם אינורנוסף אז הוא כמו בדים כדים שקים, אבל לפי שתי אלו הפני׳ ענינו כמו צום ר״ל אנשי׳ רקי׳ ורעבי׳ צמים מכל הטובות.


###### Tikvat Enosh on Job 18:10:1
[Tikvat Enosh on Job 18:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:10:1)

[י-יא] כי זה הרשע מה שבא לו מרעה הוא גזור עליו וחבל ענשו וגורל לקוחו העתיד לבוא עליו בזה העולם הוא **טמון** ונחבא, וכשיהיה יום מפלתו יהיה מפורסם לכל העולם כדבר שהוא עומד על הדרך שאין מי שיוכל להעלימו ולהסתירו מבני אדם, והמבוכה והבהלה יסובבו לרשע ויבעתו אותו וישימוהו נבזה ושפל כדבר שהוא בין רגלי האדם מרוב גנותו.


###### Tikvat Enosh on Job 18:12:1
[Tikvat Enosh on Job 18:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:12:1)

מעשרו ומנחו שהיו לו ישוב עני ורעב ולא יהיה לו מה יאכל ולקותו יהיה **נכון** לצדו להפילו ולאבדו.


###### Tikvat Enosh on Job 18:13:1
[Tikvat Enosh on Job 18:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:13:1)

הרמב״ן פי׳ בעצמו **יאכל** בשרו **ועורו** מרוב כאבו, אבל אין בזה דקדוק לשון, וא״א **בדיו** הם העורקי׳ והורידים המלאי׳ אדם הבולטי׳ על עור הבשר כבדים והם משתפעים הנה והנה וכל שכן בזרועותיו, ועל כן זכר אלו הבדי׳ והעורקי׳ מפני שחיי האדם תלויין בהם ומהם יתפרנסו כל האברי׳ והם כתעלות המי׳ שמשקות את הגן שלא ייבש.


###### Tikvat Enosh on Job 18:14:1
[Tikvat Enosh on Job 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:14:1)

וכל **מבטחו** יהיה ניתק מביתו ולא ישאר לו מאומה והבטחתו תעבורהו למבוכה לבהלה ולגדולה שבהם, או מלך **בלהות** הוא מלך השדי׳ מפני שהשדי׳ ענינם ומציאותם בהלה ומבוכה אצל הידועי׳ בחכמה, ור״ל שנפש הרשעי׳ נפקרת ונמסרת ביד השדי׳ וביד מלכיהם לאבדה, **ותצעידהו** ר״ל רשעתו וחטאתו תעבירהו מזה העולם, ואפילו אחר מותו תהיה ביתו שממה ובניו לא יהיו גרים בו ונוהו יהיה חרב עד שלא יהיה בו שום אדם כמו המקו׳ ששרפוהו הגפחית שלא יצמח בו זרע ולא ירק.


###### Tikvat Enosh on Job 18:16:1
[Tikvat Enosh on Job 18:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:16:1)

לא זכר מי הם **שיבשו שרשיו** אבל חסר כינויו ממנו מרוב היותו מבואר ומובן מעצמו ומענינו, והוא שאחר מיזורה על נוהו גפרית על העצי׳ והאילנות שיהיו בשדה ובארץ ייבשו, כי **מתחתם** יהיה הגפרית השורף שרשם ומעליהם יהיו פארותיו וקצירים אמלי׳ ונחתכי׳ שלא יעשו פרי עוד, **קצירו** מענין ועשה קציר כמו נטע, ימל כמו וכראש שבלת ימלו מענון חיתוך וכריתה.


###### Tikvat Enosh on Job 18:17:1
[Tikvat Enosh on Job 18:17:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:17:1)

זכרו נשכח שלא תמצא לו טובה שעשה בחייו שיבורך עלים כשאר בני אדם ואפשר שר״ל לא יהיה לו בן או בת.


###### Tikvat Enosh on Job 18:18:1
[Tikvat Enosh on Job 18:18:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:18:1)

מעשיו ידחוהו מזה העולם שהוא אור בערך אל המות הנקרא **חשך, ומתבל ינידוהו מאמר** כפול, ומה שראוי לזכור בזה הפסוק כי ברומי העיר הגדולה בהיותי שמה ושמה חברתי זה הפירוש לקצת בחורי חמד אשר בקהל רומי, יתמיד השם כבודם ומעלתם, שמעתי שהיו קורין ינידוהו ברפי הדלת, ואמרתי להם כי יותר קרוב מן הדקדוק הוא לומר ינדוהו בדגש הדלת מפני שהיא לפעל הדגש ושענינו המנדי׳ ליום רע, וכל שכן שאין יו״ד בין הנו״ן והדלת, וכן וידו אבן בי שהוא דגוש הדלת, וכל המדקדקים אשר בארצנו בספרד הסכימו שהוא בדגש אבל מפני ההרגל המורגל בארצות רומי לא סרו ממנו, וענין ינדהו גרושה והדפה, ונידוי הוא מזה הענין ומזאת השאלה כי האיש המנודה הוא מגורש ונהדף מעמוד בתוך הקהל.


###### Tikvat Enosh on Job 18:19:1
[Tikvat Enosh on Job 18:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:19:1)

לא יהיה לו זכרון מבני׳ ומבני בני׳ ואפילו מי שהיה קרוב לו ועומד עמו בעיר אחת הוא כלה ונאבד ממקומו אשר היה גר שם.


###### Tikvat Enosh on Job 18:20:1
[Tikvat Enosh on Job 18:20:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:20:1)

נשמו וכל השמות שהם מזה השרש הם משותפי׳ ומושאלי׳ לשנו ענינים, פעם שהם פליאה ותמה ופעם חרבה ושממה ממש, ופי׳ על יום מפלתו ישתוממו הדורות האחרוני׳ והקדמוני׳ שראוהו בתקפו ובבשרו ואחרי כן ראו יום מפלתו, **אחזו שער** כמו יאחזמו רעד כי רעד וסער קרובי׳ בענין.


###### Tikvat Enosh on Job 18:21:1
[Tikvat Enosh on Job 18:21:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/18:21:1)

זה הפסוק הניח הרמב״ן בלא פירוש, אמנם זה פירושו: כי כל אלה הענינים שזכר בלדד על הרשע הם **משכנות** האיש העול שהוא חבר לרשע, **וזה מקום לא ידע אל**, אינו רוצה לומר שהבורא לא ידע ענשם כי מאתו בא, אבל ר״ל שזהו ענין ומקום שאין הבורא רוצה בו ואינו ברשותו, אבל הוא בא מפעולת הרשע ומדעתו ומרצונו ולו הבחירה לעשות מה שירצה, כמו שזה מבואר מפשוטי התורה, ועם כל זה רמז בלדד שהכל נמשך אחר הרצון לבד ושלא תבוקש סבה לפעולת האל, אבל הוא עושה מה שירצה ר״ל שאין לתת לו ית׳ ידיעה מיוחדת אלא לפי הרצון לבדו, ועוד יש לפרש על **משכנות העול** שהוא מקום שהאל אינו יודע אותו, ר״ל כי העול ומשכנותיו אינם מיוחסי׳ לבורא ית׳ ולא משותפי׳ לו, ועל אלו הפני׳ מן ההרחקה שיש בין הבורא והעול יחס בלדד לבורא העדר הידיעה בו, וזהו פירושו האמתי והבינהו.