## Tikvat Enosh on Job Chapter 21

###### Tikvat Enosh on Job 21:1:1
[Tikvat Enosh on Job 21:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:1:1)

[א-ג] אם אתם תרצו **לשמוע** לי אקבל זה מכם במקום תנחומותי אשר באתם אלי באמרו ויבאו אליו לנוד לו ולנחמו, **ואמר** בלשון נפרד לנוכח לכל אחד מחבריו **תלעיג**, ואפשר שאמר לצפר לבדו מפני שאמר לכן סעפי וכו׳, וקראהו מלעיג.


###### Tikvat Enosh on Job 21:4:1
[Tikvat Enosh on Job 21:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:4:1)

[ד-ה] אם בני אדם היו לי סבה להתרעם בדברי עליהם, הייתי אומר כי דרכו **האדם** ויצריו הרעי׳ יטוהו לעשות העול והחמס, אבל דברי על האל שהוא ישר ואין בדרכיו נטיית עול ולא קנאה, ואם תאמרו לי, **מדוע** אני אומר זה כמו שאמרתם לי זה פעמי{׳} רבות שאני מתרעם חנם **לא תקצר רוחי** על זה בתמיהה, ואם לא תאמינו לי **פנו אלי** וראו מכתי ומדוי בשרי והשתוממו עלי ולא תהיה לכם תשובה עוד לחלוק, וזכר איוב אלו הכונות בקצור גדול מפני שכבר זכר זה פעמי׳ רבות.


###### Tikvat Enosh on Job 21:6:1
[Tikvat Enosh on Job 21:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:6:1)

[ו-ט] לא סר מזכור בתוך דבריו שני עניני׳ מה שחל עליו למה היה והצלחת הרשעי׳ ג״כ למה היא, והיה נראה לאיוב שהשגחת השם לא היתה מתפשטת באנשי העולם בפרט, מפני שראה הצלחת הרשעי׳ בכל מיני ההצלחה והתיקון בהם **ובצאצאיהם** ועל דרך ההתמדה, ועל כן האריך בזה הענין מאד בזה המענה, ועוד מפני שצופר האריך במפלת הרשעי׳ ולא שם עיכוב כלל באמרו שמחת חנף עדי רגע, נגרת ביום אפו. ואל יבוא המקשה ויאמר שהרי איוב ג״כ אמר בזה המענה חלק אחד ממפלת הרשעי׳ כמו שזכר זה במקומות אחרי׳, יש לזה תשובה מבוארת בהקדמת הספר הזה והמבין יבין, ואולי מה שזכר היה על דרך החיוב כלומר שהרעי׳ ראוים להענש.


###### Tikvat Enosh on Job 21:10:1
[Tikvat Enosh on Job 21:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:10:1)

[י-יג] עבר מלשון חכמי׳ שאומרי׳ לאשה הרה מעוברת, וכן **תפלט** פלטה שכבת זרע, ור״ל שהפרה תזריע ותהר בזמנה, **עויליהם** ר״ל שבניהם בעודם קטני׳ ישלחום אביהם בשדה ובכל מקום שירצו בלא פחד, **ישאו בתף** בא חסר כי משפטו ישאו קול נגינתם לזמר **בתוף וכנור**, **יבלו בטוב ימיהם** אבל **יחתו ברגע** אחד ברדתם **שאולה**, וכל זה רמז בו עונש נפשם אחר מותם, כ״א עשו תאותם בזה העולם ולא הביטו לגמול נפשם יהיה חיובם לנפשם יותר גמור וחזק.


###### Tikvat Enosh on Job 21:14:1
[Tikvat Enosh on Job 21:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:14:1)

[יד-טו] אחר שזכר שלותם והצלחתם זכר כפירתם בבורא, **ומה נועיל** בא חסר לנו או לנפשנו אבל לקח בו דרך הערבי כי הערבי אומר בגזלה אחת מה שיועילו לעצמה בלשון רבי׳ וזה אינו נהוג אצלנו.


###### Tikvat Enosh on Job 21:16:1
[Tikvat Enosh on Job 21:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:16:1)

המפרשי׳ פרשו זה הפסוק כרצונם כי אמרו בו כי לא בעבור ידם וכחם **טובם** כי השם נתן להם, זה **עצת רשעי׳** שאמרו לאל סור ממנו אמר שהיא **רחוקה** ממנו, והרמב״ן נמשך אחר זה הפי׳ והוסיף משלו דברי׳ שאין להם מקו׳, וא״א שכך אמר איוב אע״פ שאני רואה הצלחת הרשעי׳ ושלותם גדולה מאוד איני רואה שתהיה נשארת להם, וע״כ עצתם ואמונתם **רחקה מני** שאיני מאמין בהם ובהצלחתם.


###### Tikvat Enosh on Job 21:17:1
[Tikvat Enosh on Job 21:17:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:17:1)

[יז-יח] משפטו היה לומר כמה זמן יעמוד **נר רשעי׳** עד **שידעך**, **חבלי׳** מענין בטרם תבא חבל לה או הוא מענין מנה **וחלק** כמו את כל חבל הארגוב, וזאת תהיה מנתם **מאפו שיהיו** נאבדי׳ ונפזרי׳ כקש **וכמוץ**.


###### Tikvat Enosh on Job 21:19:1
[Tikvat Enosh on Job 21:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:19:1)

[יט-כ] והיה ראוי שהבורא יהיה נוקם ונוטר על **בניו** של הרשע על האון והגזל שעשה אביהם **וישלם אליו** הקב״ה בפניו מה שראוי לשלם לו עד שכל אדם ידע השפלתו ומפלתו, **כידו** ענינו שברו.


###### Tikvat Enosh on Job 21:21:1
[Tikvat Enosh on Job 21:21:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:21:1)

אם השם ינקום נקמתו **מביתו** ומבניו הוא בעודנו בהצלחתו אינו חושש למה שיבוא לבניו **אחריו** מאחר שאין לו ידיעה, ואמרו **חצצו** מענין וחצו את כספו, ונ״ל כי הוא מושאל הענין חץ וחצי׳ ר״ל נפסקו מן החיים כמרוצת החץ, וחוצץ כלו (משלי ל׳ כ״ז) כלומר מהיר בהליכתו כמו החץ.


###### Tikvat Enosh on Job 21:22:1
[Tikvat Enosh on Job 21:22:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:22:1)

יש **מלמד** שילמד לבורא דעת להשיבו מזאת ההנהגה, כלומר שאין לשום אדם ידיעה בהנהגתו עד שרשאי לתפוש על דרכיו אם יראה רשע וטוב לו וצדיק ורע לו, **שהיא** שופט עולם הגלגלי׳ ותוקף גבורתם בשיוי ויושר כל שכן **שישפוט** השפלי׳.


###### Tikvat Enosh on Job 21:23:1
[Tikvat Enosh on Job 21:23:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:23:1)

[כג-כו] זכר כאן חלקי האדם הנבדלי׳, והוא שהאיש האחד יהיה לו **טובה** הרבה עד יום מותו, ואיש אחר לא תהיה לו **וימות בנפש מרה** ובאמת שניהם ימיתו מיתה אחת **ורמה תכסה עליהם** והעפוש יכלול אותם בקברם שוה בשוה, וכל זה אמר לחזק אמרו הלאל ילמד דעת, **עטיניו** פרשו לפי ענינו כלים שמשימי׳ בהם החלב.


###### Tikvat Enosh on Job 21:27:1
[Tikvat Enosh on Job 21:27:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:27:1)

[כז-כח] חזר על חבריו ואמר להם אני גליתי לכם **דעתי** בזה המענה משלות **הרשעים** וידעתי החמס אשר בכפכם עלי, שהם **אמרו** לו שהוא היה **בית נדיב** ואבד ממונו ובניו והוא נמנה עם **אהל משכנות רשעי׳**.


###### Tikvat Enosh on Job 21:29:1
[Tikvat Enosh on Job 21:29:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:29:1)

[כט-ל] **אתתם** ר״ל מופתיהם שיתנו לדבריהם **עוברי** הדרכי׳ האלו לא תוכלו להחזיקם ולהתנכר בהם כמו **ינכרו** צרימו, ר״ל שידברו דברי׳ זרי׳ ורחוקי׳ נכח השה והוא שיאמרו ידינו רמה ולא ה׳ פעל כל זאת, לא תרחיקו ראיותיהם ולא תחשבו בהם זרות במה שיספרו לכם מן הרשע כי במקום שיתחייב להיות בו איד ונקמה הרעה נרחקת ונחשכת מהם עד יום מותם.


###### Tikvat Enosh on Job 21:31:1
[Tikvat Enosh on Job 21:31:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:31:1)

[לא-לג] ומרוב התוקף והנצחון שיש לזה הרשע אין שום אדם רשאי לומר **בפניו דרכו** הרע ולהזהירו עליו, ומי יהיה גבור ועז **שישלם לו** ויאמר לו מה תעשה או ישלם גמול רעתו, **והוא לקברות יובל**, לא לעונש ולגנאי על הרשע נאמר שכן כתב **אחריו מתקו לו רגבי נחל**, אבל פי׳ אפילו במותו לא ימצא מי שיחלוק על קבורתי ויהיה מובל לקברו בשלוה כשאר בני אדם הטובי׳ ונקבר בעתו ושוקד על קברו כשקיד **הגדיש** להביאו בקמה ולשמרו מן ההפסד עד שיודש כמו שאמר תבא בכלח אלי קבר, ומתקה לו המיתה כי ראה שלא קרהו מקרה רע, רגבי כמו בקעי על שם שהקבר כאדמה נבקעת ממרוצת מי הנחל הבא מן הגשם השוטף, וחברו ורגבי׳ ידובקו, **ואחריו כל אדם ימשך**, להודיע כי המיתה אינה נקמה מן הרשע כיון שהוא זוכה לקבורה ואחריו ימותו כל הנולדי׳ וגם מתו כל שהיו **לפניו**.


###### Tikvat Enosh on Job 21:34:1
[Tikvat Enosh on Job 21:34:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/21:34:1)

ומה שאתם אומרי׳ שהרשע עתיד להכשל בחטאו ולהענש הכל אצלי תנחומי׳ של הבל ואיני חוזר בעבור זה מדעתי בענין ההשגחה, **ותשובותיכם** שעשיתם לי בכל מענה ומענה הכל הוא מעל ושקר, ואמר **נשאר** מפני שהיה זה בסוף הויכוח.