## Tikvat Enosh on Job Chapter 40

###### Tikvat Enosh on Job 40:1:1
[Tikvat Enosh on Job 40:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:1:1)

הרב מענין ריב, יסר מענין מוסר ר״ל מי שירצה להריב עם אל צריך להיות בו מוסר בדבריו שלא ידבר דברי׳ בטלים, וכן מי שירצה להתוכח עם השם מה שידבר יענה על התוכחת מאי זה כת תהיה, כלומר אם תהיה תוכחת ראויה לדבר בה אם לא, והרמב״ן כתב בזה הפסוק דברי׳ שראוי לשחוק עליהם (ע״ש), ואם חזר השם ויצא מלפניו קול דממה דקה לא בסערה מדוע אמר לו אחר זה הקול פעם אחרת **ויען ה׳ את איוב** מן הסערה, או שמא **ואמר** זה הרב כי השם לא קבל תשובת איוב וחרטתו והוסיף לדבר לו בסערה, אבל נראה לי על המאמיני׳ שכל מעשה איוב היה כפשוטו אמר הכתוב שוא ודבר כזב הרחק ממני.


###### Tikvat Enosh on Job 40:2:1
[Tikvat Enosh on Job 40:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:2:1)

קלותי כלומר דברתי לפניך בקלות דעת ומעוט חכמה ואם דברתי עליך פעם אחת או שתי פעמי׳ לא אענה ולא אוסיף עליהם, והמחבר כיון לסדר אלו הדברי׳ להורות שדעת איוב לא היה טוב ועל כן סדר עליו דברי חרטה ותשובה, והוסיף פעם שנית שהבורא דבר עם איוב שיהיה הענין כשני עדים על דבר אחד.


###### Tikvat Enosh on Job 40:6:1
[Tikvat Enosh on Job 40:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:6:1)

[ו-ז] יש לשאול למה לא תפש עליו בתחלה במענה הראשון **ואמר** לו תרשיעני למען תצדק? אבל דע כי כל מתוכח או טוען אין דרכו לעולם שיבייש פני בעל דינו בתחלת דבריו ושיאמר לו במה פשע אבל מן הנהוג הוא שהמתוכח הזה **יהיה** מראה טענותיו ושיראה כוחו על בעל דינו ואחר כך יוכל לזכור לו במה חטא ולהוסיף לו דברי ויכוח, וכן תמצא דברי האל עם איוב זכר לו תחלה גבורתו וכוחו ורוב נפלאותיו ודקות הנהגותיו והפלגת פעולותיו בעולמו ובפעם השנית שרצה והוסיף לו דברי׳ זכר לו במה פשע ואמר לו האף תפר משפט וכו׳, וזה הדרך שמצאתי בזה המקום הוא דרך יפה וראוי להשתכל בו כי אחר שאמר איוב הן קלותי לא היה נופל המענה לשם אל איוב האף תפר וכו׳.


###### Tikvat Enosh on Job 40:9:1
[Tikvat Enosh on Job 40:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:9:1)

כלומר האתה חזק לעשות גבורות כאל **ובקול כמוהו תרעם** הוא מאמר כולל על כל מה שהשם עושה שיהיה מראה בו כח וגבורה הדומה לקול הרעם שאין כמהו כח חזק.


###### Tikvat Enosh on Job 40:12:1
[Tikvat Enosh on Job 40:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:12:1)

הדוך אין לו חבר ופירשו לפי ענינו כמו דרוך, יש לך כח לטמון הרשעי׳ תחת העפר עד שיהיה פניהם חבוש ונאסר במקום שאין מי שיצילהו.


###### Tikvat Enosh on Job 40:14:1
[Tikvat Enosh on Job 40:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:14:1)

שאם אתה חזק לעשות כל אלו העניני׳ אני מודה לך **כי תושיע לך ימינך** ולא תהיה צריך לאחרי׳ שיושיעוך, וכל אלו הפסוקי׳ הם הקדמה למה שרצה לזכור לו אחר זה מדברי׳ זרים ומופלאי׳ נמצאי׳ או בלתי נמצאי׳, כי הממשלי׳ לפעמי׳ יפליגו לזכור בריות משונות בלתי נמצאות, ונ״ל כי גם המחבר כיון לזכור בשם בהמות ולויתן כל מה שזכר בהם מהפלגת עניני׳ כדי להעיר בו על שהספר הוא משל.


###### Tikvat Enosh on Job 40:15:1
[Tikvat Enosh on Job 40:15:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:15:1)

אשר **עשיתי עמך** שבראו כשאר הנבראי׳ המורכבי׳ מד׳ היסודות, בשרירי אמרו שזה הטבור ומזה הוציאו וצ״ל שיהיה שריר וקים כלומר קשור וחזק, וכן הטבור מקום שהגידי׳ והעורקי׳ נקשרי׳ ומעוקדי׳ שם, ואפשר ששם **בהמות** כולל כל מיני הבהמות ולויתן כל מיני בעלי חיים שבים.


###### Tikvat Enosh on Job 40:17:1
[Tikvat Enosh on Job 40:17:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:17:1)

יחפץ יניעה לאיזה צד שהוא רוצה ולא יכבד עליו אע״פ שהיא גדולה כמו אילן הארז, **פחדיו** ביציו, **ישורגו** יתפרדו מכל. צד וישתרגו אותם **הגידי׳** הנולדי׳ בפחדיו, אפיקי חזקי׳ כנחשת, גרמיו כמו עצמיו והוא תרגום עצמות גרמא, כמטיל כחתיכת ברזל או כשבט ברזל ואין לו חבר.


###### Tikvat Enosh on Job 40:19:1
[Tikvat Enosh on Job 40:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:19:1)

השם יגש עליו **חרבו** כשירצה במיתתו, אע״פ שזה דבר שיש להפלא עליו מה שאמר עליו **הוא ראשית דרכי אל** אבל כמו שאמרתי לך כל דברי המשל הם מזה הכת והוא כת ההפלגה והנמנע, כי לא יאמר ראשית דרכי אל אלא על דבר שאינו מקבל הפסד.


###### Tikvat Enosh on Job 40:20:1
[Tikvat Enosh on Job 40:20:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:20:1)

בול כמו יבול ולא זכר מי הנושא, ואפשר שר״ל כי הנושאי׳ יהיו בני אדם היודעי׳ מקומו והרגילי׳ אצלו או שאר בעלי חיים, **ישחקו שם** לפניו.


###### Tikvat Enosh on Job 40:21:1
[Tikvat Enosh on Job 40:21:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:21:1)

צאלים כמו צללי׳ מענין צל, בצה טיש ורפש, יסכהו כמו יסוככהו מענין סוכה, יסובהו כמו יסובבוהו, ואם ירצה לשתות יקח מי הנהר בכח משיכתו ולא ישים כל כחו בזה ולא יעשה בחפזה כי במעט כח יעשה מה שירצה והוא בוטח בעצמו להוציא מי הירדן ממקומם בכח משיכתו בנחיריו.


###### Tikvat Enosh on Job 40:24:1
[Tikvat Enosh on Job 40:24:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:24:1)

ואפילו כשהוא מביט הנהר **בעיניו** יקח מי הירדן וכשהוא פותח נקבי אפיו יהיה מוקש ומכשול לכל מה שיפגוש, ולא יאמין בעל שכל שאלו הספורי׳ יהיו נמצאי׳ בשום בעל חיים שכבר נברא או עתיד להבראות אבל רוב המשלי׳ יסדרו בהם לעולם עניני׳ מבהילי׳ ומפחידי׳ להטות לב השומע אל כונת הדבר הנמשל.


###### Tikvat Enosh on Job 40:25:1
[Tikvat Enosh on Job 40:25:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:25:1)

ועתה זכר גדול שבדגי׳ והיותר ערוך, אמר לו האל כמשחק **תמשוך** זה הדג הגדול במזלג הדייגים הנקרא חכה ונקרא כן על שם שהוא אוחז הדג **בחכו, ובחבל וכו׳** היה לו לומר **וחבל תשקיע** בלשונו.


###### Tikvat Enosh on Job 40:26:1
[Tikvat Enosh on Job 40:26:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:26:1)

אגמון הוא התבן הגדול באגמי׳ שעושי׳ בהם המחצלאות ושמים אותם מוכרי הדגי׳ בנחורי הדג לשאת אותו בהם, **תקוב** משפטו תנקוב והוא מן הקלים הכפולים, הירבה אליך תחנוני׳ אמר כן ע״ד ההשאלה.


###### Tikvat Enosh on Job 40:28:1
[Tikvat Enosh on Job 40:28:1](https://torahapp.org/share/book/Tikvat%20Enosh%20on%20Job/r/40:28:1)

יכרו מענין כרה גדולה ר״ל אכילה, חברים תואר והוא כמו חבֵרי׳ והדגש נוסף, יחצוהו כלומר יחלקוהו בשני חצאי׳ ופי׳ היתחברו עליו הסוחרי׳ קוני הדגי׳ ויאכלו פתם עליו לרווח ממנו ולחלקם לחלקי׳ ביניהם, כנענים סוחרי׳, בסכות מענין לשכים בעיניני׳ ר״ל קוצי׳, וי״מ יכיל עורו אם היה נפשט בסוכת הדייגים ואין לזה הפי׳ טעם, ובצלצל צדי מקום סמ״ך והוא כמו ובסל הדגי׳, ואמר אם תחשוב בעצמך להתקרב אליו ולהשים אליו כפיך לא תוסיף עוד לזכור מלחמה מרוב פחדך.