## Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma Chapter 3

###### Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:1:4:1
[Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20HaRid%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/3:1:4:1)

הניח חביות בר"ה ובא אחר והניח אחרת סמוכה לה עיי"ש בפנים שמבואר בע"ה הפי' האמיתי ועיין בתשובת הרא"ש ז"ל כלל ק"א ה"ג דמביא האי דינא ממש ומעשה כזו בר"ה כמו הכא. ופסק כן להלכה דאם הי' לו דבר אחר לסמוך ולא סמך חייב כמו דהו"ל לשמטו ולא שמטו. וממילא אם לא אפשר לסמוך בדבר אחר פטור. ומותר לו לשמוט אע"פ שעי"ז יתגלגל החבית ויעשה בור מ"מ מותר כההיא ירושלמי דידן. ובתו"מ סי' שפ"ג ס"ב מובא בהגה הדין הזה בקיצור עיי"ש:


###### Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:1:4:2
[Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20HaRid%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/3:1:4:2)

**הניח חבית בר"ה צריך לציין בעין משפט חו"מ סי' שפ"ג ס"ב בהגה כי מקורו הוא כאן.** ועיין בש"ך זצ"ל חו"מ סי' קס"ג ס"ק י"ח מביא דין כזה בשם תשובת מהריב"ל זצ"ל:


###### Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:2:2:1
[Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20HaRid%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/3:2:2:1)

ולמה פטור בשעת נפילה שכן אדם מפקיר נזקיו בר"ה עיין בפנים בדברינו ומזה מובן הא דכתב המלחמות להרמב"ן ז"ל דאין הפי' כבעה"מ ז"ל דהא דקאמר ר"י במתכוין חייב באיני מתכוין פטור כולל ב' כונות במתכוין להזיק אשעת נפילה ובמתכוין לזכות בחרסי' אלאחר נפילה ז"א דאין סברא שיכלול ב' כונות אלא ע"כ כונה אחת לזכות בחרסי' עיי"ש ובאמת צ"ב כיון דנחלקו בין בשעת נפילה ובין לאחר נפילה אין סברא למימר דקאי רק על חדא לאחר נפילה וכ"כ הנומ"י ז"ל דע"כ דקאי דברי ר"י במתכוין חייב על שניהן על שעת נפילה ועל לאחר נפילה אבל לפי הירושלמי הזה כאשר ביארנו בפנים עולה שפיר נכון דהת"ק ס"ל דנתקל פושע היא כדכתב הנומ"י ז"ל דהי' לו להשמר מן האונס ור"י ס"ל דאינו פושע דלא הי' לו להזהר את כדו מן האונס כיון דבשעת אונס איני שלו ולפיכך לא הביא הרמב"ם ז"ל כלל הא דמתכוין להזיק כלל אע"ג דפסק כר"י כמו שכתב הרמב"ן ז"ל במלחמות הנ"ל דגם הרמב"ם ז"ל לא הביא כלל הא דבמתכוין להזיק כלל אך מתכוין לזכות בחרסי' ולפי הירושלמי הזה מבואר היטב בע"ה:


###### Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:2:2:2
[Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Bava Kamma 3:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20HaRid%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/3:2:2:2)

ר"ז יר' לא תריהון אמרין מודה ר"י לחכמים במפקיר שורו שנגח בר"ה עיין במה"פ ז"ל שתמה הא אנן קי"ל נגח ואח"כ הפקיר פטור והוא ברייתא דדברי ר' יהודא גופיה אבל לפי דברינו דמבואר בפנים ניחא שפיר בע"ה: