## Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin Chapter 1

###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:1:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Chullin/r/1:1:1)

[אות א] **תוי"ט ד"ה וכולן ששחטו. ולאו אדעתייהו.**והרשב"א והר"ן בחידושיהם כתבו עוד כיון דמועדים לקלקל תמיד איכא משום בל תשחית דאסור לנבל בהמה טהורה:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:2:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Chullin/r/1:2:1)

[אות ג] **תוי"ט ד"ה בצור ובקנה. ולא כן לענין ע"ז.**תמוה דהא אדרבה דמי לע"ז דכמו בע"ז תלוש ולבסוף חברו הוי תלוש ונאסר משום נעבד. ה"נ הכא הוי תלוש ומש"ה השחיטה כשרה דיעבד אלא דרבנן אסרו לשחוט לכתחלה כה"ג משום אטו מחובר גמור:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:2:2
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Chullin/r/1:2:2)

[אות ב] **הרע"ב ד"ה ובכל שוחטין. ונוקבים הסימנים.**וכ"כ בפירש"י. ובט"ז (יו"ד סי' ו' סק"ב) הוכיח מזה מדלא כתב כפשוטו כיון דנימין פורשין ממנו יש לחוש שנפגם. היינו דבא לאורויי דאפי' בדיעבד ובדקנו ולא נפגם ג"כ אסורה דחיישינן שמא פרשו נימין ממנו באורך כל הקנה ונקבו הסימנים עיי"ש. ולדבריו ישאר הקושיא על הרע"ב דכתב דאין שוחטין בו לכתחלה ואעפ"כ כתב הטעם דנקיבת סימנים:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:5:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Chullin 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Chullin/r/1:5:1)

[אות ד] **הר"ב ד"ה תחלת הצהוב. דיצאו מכלל קטנים.**ובסוגייא מספקא אם הוי ספק קטן או גדול ואם אמר הרי עלי להביא מן תורים או מן בני יונה. והביא תחלת ציהוב שבזה ובזה יוצא בממנ"פ. (והיינו בהקריבם הכהן. אבל לכתחילה לא מצי להקריב כיון דממנ"פ אחד פסול. תוס') או דהוי בריה בפני עצמו: