## Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat Chapter 5

###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:1:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:1:1)

[אות עד] **בהרע"ב ד"ה במה יוצאה. על שביתת בהמתו.**דכתיב למען ינוח וגו'. ומיהו לאו דל"ת מלאכה אתה ובהמתך ליכא אלא במחמר אחר בהמתו. תוס', ואני מסתפק אם נשים מצווין על שביתת בהמתן היכא דליכא משום מחמר כיון דהוי רק עשה. י"ל דהוי מ"ע שהז"ג דנשים פטורות אף דחייבות בקידוש היום מהקישא דזכור ושמור י"ל דדוקא בקידוש דהיינו הזכירה אבל בשאר מ"ע י"ל דפטורות. ועי' בהר"ן (פ' כל כתבי) שכתב דכל מילי דשבת נשים שווין לאנשים. ועי' בב"י בא"ח (סס"י רצ"א) וצ"ע (אמר י"מ התלמיד בדין הנ"ל שמסתפק רבינו כמו כן מצאתי שמסתפק בזה הפרי מגדים בא"ח (סימן רמ"ה) ובספרו תיבת גמא (פ' בשלח) ולי העני צריך עיון דמלשון הגמרא גבי פרתו של ראב"ע של שכנתו וכו' מיחה בה כו' לשון שכנתו ולשון בה מוכח בהדיא דנשים מצווין על שביתת בהמתן ומוכח כסברת הר"ן הנ"ל):


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:1:2
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:1:2)

[אות עה] **שם בהרע"ב ד"ה בחטם. חוטם הנאקה.**אבל נאקה באפסר לא כיון דלא מנטרא בי' הוי משאוי. וכן גמל בחטם. דכל נטירותא יתירה הוי משאוי וכן דבר שהוא לנוי הוי משאוי וכההיא דסוף פירקין. ודעת הר"ן דנוי הרגיל בחול אפילו בשבת שרי. זולת דבר שאינו רגיל בו בכל אלא מקצתם עושים כן לעתים אסור. ומיניה מיירי בסוף פרקין ומיישב בזה קושיות תוספות בפרקין (מ"ד) והובא בתוס' יו"ט ד"ה ולא בזוג:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:2:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:2:1)

[אות עח] **במשנה אבל לא לחלב.**היינו לשמור החלב בדדיה שלא יזוב לארץ ובזה שרי לת"ק דהוי כמו רחלים כבונות דחשבינן ליה מלבוש אע"פ שאינו עשוי לצורך עצמן אלא לשמור הצמר. אבל ברוצה שיקבל הכיס החלב הנוטף מדדיהן גם הת"ק מודה דאסור דהוי משאוי במה שנושאת החלב והוא מלאכה הצריכה לגופה. תוס' בשם הר"ר פורת:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:2:2
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:2:2)

[אות עו] **ברע"ב ד"ה בזמן וכו'. מערב שבת.**ומוכח כן מסיפא דמתני' אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו ואי בשאינה קשורה כלל פשיטא שאסור אלא ע"כ דבזמן שאינה קשורה לו מע"ש קאמר הגמרא. והא דלא דייק מרישא דבזמן שהיא קשורה לו דפשיטא דבעי קשורה י"ל דה"א דבא לומר בהיפוך דיוצאת בקשורה אפילו בקשורה בשבת. תוס':


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:2:3
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:2:3)

[אות עז] **ברע"ב ד"ה צרורות. שלא יטפטף החלב.**ובתוס' הקשו דהא במה שהבהמה נושאת החלב הוי משא ואסור משום שביתת בהמתו. ולזה פירשו דמיירי הכל שקושר בשביל שלא יסרטו דדיהן וליבש היינו בזמן שאין חפץ בחלב שרי לפי שמהדקו אבל לחלוב שאינו רוצה שיתייבשו אינו מהדק וחיישי' דלמא נפל ואתי לאתויי:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:3:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Shabbat 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:3:1)

[אות עט] **ברע"ב ד"ה ובלבד שלא יכרוך. דכי כריך להו הוו כלאים.**וס"ל למתני' כר"י דבדבר שא"מ אסור, פירש"י. ובשלטי הגבורים כתב דהוי פסיק רישא דא"א דע"י אחיזתן שלא תחמם ידיו ועי' מ"ש בכלאים (פ"ט מ"ה):