## Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot Chapter 5

###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:5:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Pirkei%20Avot/r/5:5:1)

[אות ט] **בתי"ט ד"ה ולא כבו. בתלתא חשיב להו.**בסוגי' דלשם מבואר דחשיב להו בחדא ועייל תרי אחריני א' דשברי כלי חרס ומוראה ונוצה ודישון מזבח הפנימי והמנור' דנבלעין במקומן. ואחד דנס גדול נעשה בלחם הפנים דכסדורו כך סלוקו. והא דלא חשיב דמקום ארון אינו מן המדה וכן כרובים בנס היה עומדים *) דניסי דקביעי לא חשיב עיי"ש: *)עי' בפי' ר"ח שם ביומא שכ' וז"ל ואסיקנא ניסא דקביעי לא חשיב לאפוקי ארון וכרובים ומגדים ולחה"פ והבלועין. ונשארו שלשה הפסולין מנוין שלשה. ומשנתינו אחר שבררו בגמרא זו עשרה נסים שנעשו במקדש נשנית. דהא תנינן בה ולא כבו גשמים אש של מערכה וכן לא נצחה הרוח את עמוד העשן דחשבינו להו במקום נסים שבירושלים עכ"ל:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:20:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Pirkei%20Avot/r/5:20:1)

[אות י] **ברע"ב ד"ה שתבנה עירך. כלומר כשם.**וראיתי בתשובת רד"ך (ריש בית כ"ד) שכתב לפרש המשך מתני' משום דבלימוד צריך שיהיה עז פנים כדקתני ולא הביישן למד אבל לעתיד לבוא תמלא הארץ דעה ולא נצטרך עזות אפילו בתורה ולזה משום דקאמר תחלה עז פנים לגיהנם ובתורה שצריך עזות פנים יה"ר שתבנה עירך ותשיב עבודת בהמ"ק במקומה ואז יתבטל העזות מכל וכל:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:1
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Pirkei%20Avot/r/5:21:1)

[אות יא] **במשנה בן שמונה עשרה.**היינו מתחלת י"ח:


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:2
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Pirkei%20Avot/r/5:21:2)

[אות יב] **תוי"ט ד"ה בן י"ג. ולא דייק בפי' החומש פ' וישב.**זה תמוה דהא להדיא איתא (ספ"ק דמגלה) יצא מארם נהריים ובא לו לסוכות ועשה שם י"ח חדש וכו' ובבית אל עשה ו' חדש. וא"כ אדרבא פירש"י דהכא תמוה שהוא נגד הסוגיא הנ"ל. וכן השיג בספר לב שלם מהלכות אישות (פ"ב ה"י):


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:3
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Pirkei%20Avot/r/5:21:3)

[אות יג] **בתוס' חדשים. שיעורין חציצין הלכה למשה מסיני.**ועי' בתשובת זכרון יוסף (סימן ו'):


###### Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:4
[Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Pirkei Avot 5:21:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Pirkei%20Avot/r/5:21:4)

[אות יד] **במשנה בן תשעים לשוח.**רבינו יונה בשער התשובה (בשער השני אות ט') כתב לפרש שהוא מלשון ישפוך שיחו (וכדדרשו חז"ל ברכות (דכ"ו) על פסוק ויצא יצחק לשוח בשדה) והיינו כשיגיע לתשעים ראוי להיות כל עסקו בתפלה ובתהלות ד' ולשוח בנפלאותיו וימעיט מעסק העולם ולתקן מדותיו ולבקש תורה ומצות: