## Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin Daf 31b ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:1 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:1) מאימך קביל. דהואיל והיא רוצה בכך רצונה זהו כבודה א)ואע"פ שלא תקבל מאביך שהוא חכם יש לחוש שפעמים יהיה לו חלישות הדעת על זה: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:2 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:2) גברא. בעל: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:3 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:3) נעיין. נראה ואבקשנו לך: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:4 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:4) דשפיר. יפה והכיר שנטרפה דעתה וברח שלא יוכל לצאת ידי שמים: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:5 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:5) לקראת אמו. לכבדה: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:6 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:6](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:6) איתרח. שהה מעט: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:7 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:7](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:7) נתרצית. שחשב שלא היה רצה לכבוד אמו אלא שרוצה לחזור: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:8 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:8](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:8) ארונה. שמתה: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:9 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:9](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:9) לא נפקי. שאין זה מכבוד שאחר מיתה: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:10 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:10](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:10) הנשמע שאנשי המקום מכירים אביו ומקבלים הדברים שאומר בשמו אבל אם אין אנשי המקום מכירים אביו ואינו נשמע שם אלא בדבר (אביו) [עצמו]. יתלה הדבר בכבוד עצמו ולא בכבוד אביו שלא יהיה לאביו אלא גנאי אם יתלה בשמו: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:11 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:11](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:11) דבר שמועה. הלכה ששמע מאביו וודאי אין הדין באמו שאינו חייב לומר כך לא כפרה ולא זכרונו אלא כשאומר דבר הלכה ששמע ממנו כדקתני היה אומר דבר שמועה מפיו. אבל כשאומר בשמו מילי דעלמא אינו חייב לכבדו בדברים אלו והיינו דקתני בברייתא היה אומר דבר שמועה ולא אמר היה דובר בשמו וכן תבין דעת הר"ם בממרים פ"ו שכתב היה אומר דבר שמועה כלשון הברייתא. הריני כפרת משכבו כלומר עלי יצא כל רע הראוי לבא בנפשו: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:12 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:12](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:12) תוך י"ב חדשים. שנדונים רשעים בגיהנם אבל מכאן ואילך כבר קבל מה שקבל: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:13 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:13](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:13) משנה. כדמפרש שאם קבל החכם את השמועה מאביו או מרבו אין החכם אומר כך אמר ר' פלוני אלא כך אמר לי רבי או כך אמר לי אבא מרי: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:14 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:14](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:14) אטו תורגמן וכו' קס"ד דמקשה דה"ק שאם קבל החכם זאת השמועה מאביו של תורגמן או מרבו של תורגמן ואמר החכם כך א"ל ר' פלוני ג"כ [המתורגמן] אומר כך אמר לי ר' פלוני בשם ר' פלוני. מ"ה מותיב אטו תורגמן לאו בר חיובא הוא לכבד אביו או רבו לקרות שאם לומר כך אמר ר' פלוני בשם ר' פלוני רבי או בשם אבא מרי. ומשני שם אביו של חכם כלומר ודאי אם קבל החכם מאביו או מרבו של תורגמן דינא הוא כדקאמרת דמשנה וברייתא איירי כולה באביו ורבו של חכם. וקאמר שאע"פ שמשנה שמם התורגמן אינו משנה שמם. והביא זה הר"ם בת"ת פ"ד. וכתב בממרים פ"ו היה שם אביו או שם רבו כשם אחרים מכנה את שמם. פי' שמם של אחרים. ולא ידעתי מאין הוציא זה. וכתב יראה שאין נזהר בכך אלא בשם שהוא פלאי. שאין הכל דשים בו אבל השמות שקורים בהם העם כגון אברהם יצחק ויעקב ומשה ואהרן כיוצא בהן בכל לשון ובכל זמן קורא בהן לאחרים שלא בפניו אין בכך כלום ע"כ. אמר שהחכם אומר כך אבא מרי והתורגמן אומר כך אמר פלוני: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:15 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:15](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:15) אינו עומד במקומו. במדרגה אחת במקום המיוחד לאביו לעמוד שם עם זקני העיר. אינו יושב במקומו שהוא יושב ממש: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:16 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:16](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:16) סותר שחולק עליו. מכריע שאם הוא ואחר חולקים לא יאמר נראין דברי פלוני. ומסתברא דכל הני דוקא בחייו: ###### Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:17 [Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin 31b:17](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Ri%20HaZaken%20on%20Kiddushin/r/31b:17) מאכיל הוא בעצמו. לבטול מלאכה. שנתבטל ממלאכתו כשמאכילו: