## Tosafot Yeshanim on Keritot Daf 13a

###### Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:4:1
[Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Keritot/r/13a:4:1)

והוא שאכל כזית בכדי אכילת פרס - פי' שאכל כל זית וזית שבחצי פרס בכדי אכילת פרס אע"פ ששהה בין זית וזית ולא אמרי' חצי פרס דפסול גוייה הוי ככזית חלב ונבילה להצטרך לאכול כל החצי פרס בתוך אכילת פרס:


###### Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:7:1
[Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Keritot/r/13a:7:1)

מפני הסכנה - ואפי' לריש לקיש דחצי שיעור מותר מן התורה מדרבנן מיהו אסור ובמקום הסכנה התירו:


###### Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:14:1
[Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Keritot/r/13a:14:1)

כיון דינק לה מחלב איטמי ליה מחלב כו' - הא איתכשרת בטיפה מלוכלכת על פי הדד שאותה טיפה אין סופה שיניקנה התינוק והוא משקה ואם תאמר והא אמר פרק כל שעה (פסחים דף לג:) מכי סחט לה בצר שיעוריה ופירש הר"י לענין הכשר דפחות מכשיעור לא מקבל הכשר והכא בפה התינוק אין חלב כביצה ויש לומר דמדרבנן לא בעי כביצה והתם היינו דאורייתא:


###### Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:16:1
[Tosafot Yeshanim on Keritot 13a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Keritot/r/13a:16:1)

ועוד מקום חלב מעיין הוא - מכאן דמשקין שיש תורת מעיין עליהם מכשירין אפי' שלא לרצון ואפי' באין מאדם טהור דהא בחלב אשה טהורה מיירי מתני' דומיא דחלב בהמה דבטמאה מאי איריא שיש עליו תורת מעיין כל משקין טמאין מכשירין כדתנן בטהרות וטעמא מתוך שמטמא שלא לרצון מכשירין נמי שלא לרצון מיהו נראה דוקא טמאין הבאין מגוף אבל משקין שנטמאו בשרץ דינן כמשקין טהורין: