## Tosafot Yeshanim on Yoma Daf 15a

###### Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:1
[Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Yoma/r/15a:1)

**אין לך עבודה מערב ועד בקר אלא זו בלבד.** פי' שיוכלו לאחר אותה כל כך ובמנחות פריך הרי אברים ופדרים שכשרין כל הלילה ומשני ליה ובתמיד נשחט (דף נט.) איכא מאן דאמר דלא איירי אלא בעבודת פנים כגון קטרת אבל פסח מאוחר אחר נרות ולדידיה איכא למימר הכי נמי באברים ופדרים:


###### Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:2
[Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Yoma/r/15a:2)

**תן לה מידתה.** פי' בקונטרס שלעולם יתן חצי לוג שמן שכך שיערו חכמים ואם יותיר יותיר ובתוס' ריב"א כתב שבלילי תמוז היו עושין פתילות עבות ובלילי טבת בינוניות ומיהו לשון תן לה מידתה משמע שלכולם היו פתילות בינוניות וריב"א הביא ראיה דאמרינן בירושלמי ר' שמואל בר רב יצחק בעי מעתה בתקופת טבת חצי לוג לכל נר ותקופת תמוז חצי לוג לכל נר א"ר יסא אין מן הדה לית שמע כלום בן ביבאי היה ממונה על הפקיע וממזג את הפתילות וסבירא ליה להאי אמורא דעל הפקיע לאו היינו נגדא כדאמר לקמן בפרק שני (דף כג.):


###### Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:3
[Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Yoma/r/15a:3)

**נותן מזרחה צפונה.** דעולה טעונה שתי מתנות שהן ארבע כדתניא באיזהו מקומן (דף נג:) יכול זורק זריקה אחת ת"ל סביב אי סביב יכול מקיפו בחוט ת"ל וזרקו הא כיצד שתי מתנות שהן ארבע ואיכא סביב בקרנות:


###### Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:4
[Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Yoma/r/15a:4)

**הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה.** ותימה להר"ר אלחנן מאי ס"ד הא בהדיא קתני לקמן בפרק הוציאו לו (דף נג:) והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף י"ל דס"ד דהכי קאמר לא למעלה ממש במשכו של מעלה ולא למטה ממש:


###### Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:5
[Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Yoma/r/15a:5)

**כמנגדנא.** פי' בקונטרס כמלקה זה שאינו רוצה להכות הארבעים במקום אחד וקשה שאין זה מפורש בשום מקום בתלמוד אבל לא תיקשי מאי אחת למעלה ושבע למטה כיון דזו למטה מזו וי"ל שיש לחלק בין אחת¹ לשתים שכאן מצדד גב ידו למעלה וכאן מצדד גב ידו למטה כדאמרינן פרק הוציאו לו (דף נה.) ורבינו הזקן פי' כמנגדנא כשמכה אותו שלוקה מוטה על העמוד ומכין אותו שליש מלפניו ושני שלישים מאחוריו נמצא שאצבעותיו למעלה כשמכה מלפניו ואצבעותיו למטה כשמכה מאחוריו והכי נמי כשהזה מלמעלה אצבעותיו למעלה וגב ידו למטה וכשהזה למטה אצבעותיו למטה וכולן היו נוגעות בקרקע ולא בכפורת כדאמרינן בפרק הוציאו לו (שם) וכן פי' בערוך:

footnotes:
¹ צ"ל לשבע.


###### Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:6
[Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:6](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Yoma/r/15a:6)

**כמצליף.** פי' בערוך יודע כמביא למעלה כמאן דמצליף בקונסא:


###### Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:7
[Tosafot Yeshanim on Yoma 15a:7](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yeshanim%20on%20Yoma/r/15a:7)

**הזה על טהרו כו'.** פירש בקונטרס על חציו וא"כ א"א שלא תהא אחת למעלה מחציו והאחרות למטה ורבינו חננאל גריס איני והא תנן בפרק הוציאו (דף נח:) אחר שהזה למעלה [בקרנות] מזבח הזהב חוזר ומזה על טהרו של מזבח ז' פעמים כו' אלמא מדם א' נותן למעלה בקרנות המזבח ולמטה בחציו ועוד גרס בפר"ח והאיכא שיריים שהן למטה אחר שהזה על הקרנות [ומשני] שיריים לא מעכבי ואנן מיירינן במלתא דמעכבא בדם דהיינו עיקר כפרה והאיכא שיריים של דם הפר ושל דם השעיר הניתן בפנים [דאיכא מ"ד] דמעכבי ומפורש בס"פ הוציאו לו (דף ס:) ובזבחים בהשוחט והמעלה (דף קיא.) אלמא יש ממנו בקרנות המזבח ולמטה ומשני בחד מקום אמרינן וכל זה היה במזבח הפנימי למעלה ובחיצון למטה משמע שכל זה היה בספר ר"ח אבל אינו בספרים שלנו ובזבחים פרק בית שמאי ברישיה (דף לח:) איתא להך גירסא: