## Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni Chapter 1

###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:1:1)

**אין מוכרין אותו**. פירש הר"ב וסתם מתני' כר"מ. וכן פסק במ"ג ד דפ"ד. וב"ה נמי סברי דממון גבוה הוא במ"ג פ"ה ומ"ו פ"ז דפאה. ועיין פרק ז דפסחים מ"ג ומ"ש שם. ועוד במ"ו פ"ד דמכילתין:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:1:2)

**ואין ממשכנין אותו**. מפני שכתוב בו ברכה. ירושלמי:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:1:3)

**[*ולא שוקלין כנגדו**. פירש הר"ב סלע של חולין וכו'. וכל שכן פירות נגד פירות. וכן פי' הר"ש לתרווייהו. וכתב עוד דמוכח בפ' במה מדליקין דאין שוקלין סלע וכו' ואפי' לחלל עליהן מעשר שני שמא לא יכוין משקלותיו ומפיק ליה לחולין. ע"כ]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:1:4)

**מתנת חנם**. [כתב הר"ב כגון וכו' אבל לתת לו מתנה וכו' אסור]. וכן פסק במ"ג פ"ד ועיין במ"ג ה דפ"ה. [*ומ"ש הר"ב כגון שמזמינו וכו' אבל לתת לו ממש לדברי האומר מתנה כמכר אסור. ונ"ל דדוקא *)(לעניים) לתת במתנה מעשר שני פליגי אבל אפשר ויכול להיות דלקבוע למעשר כולי עלמא מודו דאין מתנה קובעת כמכר. וכשני סתמות היינו משנה ראשונה דפ' שני דמעשרות. ומ"ב פ"ג דמעשרות]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:2:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:2:1)

**[*תמים חי**. פירש הר"ב והוא הדין נמי שחוט. עיין מה שכתבתי בריש פרק ה דבכורות]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:2:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:2:2)

**הבכור מוכרין אותו תמים חי**. וכתב הרמב"ם ושמא תאמר כיון שהבכור לכהן מה תועלת לזה שקנאו. הנה התועלת גלויה ומפורסמת כי אם נפל בו מום והוא אצלו יאכל אותו הקונה אותו עכ"ל. [*ומתני' בזמן הזה. דבזמן המקדש אין מוכרים אותו תמים שעומד לקרבן ואין לכהן זכות בו. כדאיתא פ"ק דתמורה הביאה הר"ש ומשום הכי לא מצי קתני שחוט דתמים שחוט בזמן הזה יקבר כדתנן ספ"ה דבכורות]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:3:1)

**[*יצא העור לחולין**. לשון הר"ש וכולהו נפקא לן בריש פ"ב דעירובין דתניא בן בג בג [אומר] בבקר מלמד שלוקחים בקר על גב עורו [ויצא העור לחולין ואין צריך למכרו ולחזור ולאכלו בירושלים] ובצאן מלמד שלוקחים צאן על גבי גיזתה [פירש"י אע"ג דאיכא תרתי עור וגיזה דנפקו לחולין ע"כ] ביין מלמד שלוקחים יין על גבי קנקנו. ובשכר מלמד שלוקחין תמד משהחמיץ. ומיתורא דבי"ת דריש. וכך מסקי התוספות דהתם דמיתורא דביתי"ן דריש. דפרטי צריכין לכלל ופרט וכלל כדפי' הר"ב לקמן משנה ה וכתב עוד הר"ש דחיה לבשר תאוה דנקנה אגב העור וקליפי אגוזים ילפינן במה מצינו]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:3:2)

**מקום שדרכן למכור סתומות*)**. [*כלומר שמוכרין הקנקן עם היין. לשון הפירוש שהזכרתי]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:3:3)

**התמד**. פי' הר"ב פסולת של ענבים וכו'. ובפרק בתרא דמעשרות משנה ו מפרש דכן בשמרים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:3:4)

**אינו נלקח בכסף מעשר**. לשון הר"ב דחשיב כמו מים. ואנן בעינן פרי מפרי וגדולי קרקע. ולקמן במשנה ה הביא הר"ב. וכן הרמב"ם ברייתא דממעיט מים ומלח מגדולי קרקע ופירש הרמב"ם שהמים יסוד פשוט הם. והמלח אדמה שרופה ע"כ. אבל הך דהכא ברייתא בפרק בכל מערבין (עירובין דף כ"ז.) ובפרק מרובה (בבא קמא דף סג.) והכי נמי איתא פ' ג' מינים (נזיר דף לה.) וצריך לומר דהך ברייתא סברה שאע"פ שהמים נקוים מתחת לארץ ככתוב במעשה בראשית ולא מקרקע גדלי מ"מ הואיל ונובעים הם מהארץ ונראין לעין כאילו גדלים ורבים מן הקרקע אצטריך למעוטינהו משום דלא הוו פרי מפרי. וכן לאותו המלח שהוא מים שרופים [*ומ"מ קשיא בין להר"ב בין להרמב"ם דלא ה"ל להביא ברייתא זו דממעטת אף דגים דממים גדלים ונזונים. אלא הברייתא דדרשה ברבוי ומיעוט דלא ממעט אלא מים ומלח כדאיתא התם לחד מ"ד. ומיהו לדידיה נמי כשיש במים ומלח המעורבים שומן דגים מותר ואע"ג דלא קאמר טעמא מ"מ פרי מפרי הוא והיינו טעמא דרש"י שכתב במתני' [ברפ"ג דעירובין] דמים ומלח אסור דלאו פרי מפרי הוא ולא כתב לגדולי קרקע. וכן בגמ' אדאמרינן דמים ומלח מעורבים נמי לא דבעינן פרי מפרש רש"י דדריש כלל ופרט. ונ"ל דזה שאמרו במתני' דלאו פרי מפרי הוא. לא דמאן דדריש ברבוי ומיעוט סבירא ליה שצריך פרי מפרי אלא דממילא כך הוא]: וגידולי קרקע. עיין מה שכתבתי במ"ב פ"ז דבבא מציעא:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:4:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:4:1)

**אין העור יוצא לחולין**. פי' הר"ב דלא קנה מעשר. ועיין בפירושו משנה דלקמן:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:4:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:4:2)

**לא יצא קנקן לחולין**. ויאכל כנגד דמי הקנקן הר"ש. ועיין מ"ש בריש פ"ג:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:5:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:5:1)

**הלוקח מים ומלח**. פירש הר"ב שאינן גדולי קרקע. עיין מ"ש במ"ג:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:5:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:5:2)

**[*יחזרו דמים למקומן**. פי' הר"ב משום דהוי כמקח טעות שאם היה יודע וכו' כלומר אנן סהדי וכו' ומשום הכי לא מצי המוכר לטעון דלמא מזיד הוא. אבל אין לפרש במאמינו. דא"כ במתני' דלקמן דמוקי לה הר"ב בברח או במזיד לוקמיה באינו מאמינו. כך נראה לי]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:5:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:5:3)

**[*ואם אין מקדש ירקבו**. עיין בפירוש הר"ב במ"ז פ"ח דעדיות. ומ"ש שם בס"ד]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:6:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:6:1)

**[*תקבר**. אם מתה. הרמב"ם. וכך תנן להדיא בפ"ג משנה יא]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:6:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:6:2)

**על ידי עורה**. פירש הר"ב עם עורה. ולא דמי למתני' ג דיצא העור לחולין דהתם לזבחי שלמים נקנית ונותן עינו בבשר. אבל הכא דתקבר נמצא שהוא כאילו לא נתן עיניו בבשר ועיין במשנה יא פ"ג:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:7:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:7:1)

**יאכל כנגדם**. שיחלל אלו המעות על אותן שביד המוכר וכולה מלתא משום קנסא כדמוכח בגמרא רש"י פ"ב דקדושין ד' נו:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:7:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Maaser Sheni 1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Maaser%20Sheni/r/1:7:2)

**[*זה הכלל כל שהוא חוץ לאכילה וכו'**. עיין במשנה יב דפ"ה. וגם עיין בריש פ' דלקמן]: