## Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot Chapter 5

###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:1:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:1:1)

**כל המנחות באות מצה**. עיין במשנה דלקמן:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:1:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:1:2)

**חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם**. שתי הלחם ניחא דכייל בהדי שאר מנחות דאקרו מנחה. כדקאמר בפ' התכלת [שנאמר (במדבר כ״ח:כ״ו) בהקריבכם מנחה חדשה לה'] אבל לחמי תודה לא אשכחן [ובהדיא אמרינן התם [מ"ו ע"ב] לחמי תודה לא אקרו מנחה] ומ"מ ניחא לאשמעי' דינא. תוס'. [*ועמ"ש במ"ג]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:1:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:1:3)

**בודה**. בדל"ת גרסי' בערוך ופי' ל' הוצאה כמו החדש אשר בדא מלבו (מלכים א י״ב:ל״ג) כי מלבך אתה בודאם (נחמיה ו׳:ח׳) תו':


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:2:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:2:1)

**נלושות בפושרין ומשמרן שלא יחמיצו**. אע"ג דפושרין מחמיצין כדפי' הר"ב במ"ז פ"ב דפסחים מסיים הרמב"ם בפי"ב מהלכות הקרבנות והואיל ולישתן ואפייתן בפנים בעזרה אנשי פנים זריזין:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:2:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:2:2)

**ואם החמיצו שיריה**. כתב הר"ב אבל מותר ללוש אותם בדבש. דאילו בקומץ הא כתיב (ויקרא ב׳:י״א) כל שאור וכל דבש לא תקטירו:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:2:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:2:3)

**עריכתה כו'**. כתב הר"ב לפי שנאמר לא תעשה חמץ וכו' ת"ל לא תאפה וכו' ולמה יצאת וכו'. ואימא לחלקם איצטריך א"כ לכתוב חלקם לא תאפה חמץ מאי לא תאפה חמץ חלקם שמעת מינה תרתי גמ'. ומ"ש הר"ב לאתויי קטוף וצ"ע אמאי שייריה תנא דמתניתין:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:3:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:3:1)

**ומנחת גוים**. עמ"ש במשנה ה' פ"ק דשקלים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:3:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:3:2)

**ומנחת העומר**. בה נמי כתיב שמן ולבונה כדכתיב (ויקרא ב׳:י״ד) ואם תקריב מנחת בכורים והיא מנחת העומר. רש"י:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:3:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:3:3)

**[*לחם הפנים**. אי אכללא דכל המנחות קאי קשיא לי דלא אשכחן דאקרי מנחה בהדיא בשום כתוב. וכבר דקדקו כן התוס' על לחמי תודה דבריש פירקין כמ"ש לשונם שם אלא שרש"י פי' בפ' אמור (בפסוק) [בפ'] ולקחת סולת והית' המנחה הזאת ומשנתינו תסייעיה דלא כהרמב"ן שהשיגו שיתכן לומר והיתה כל אחת מהמערכת]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:4:1)

**וחייב על השמן וכו'**. פירש הר"ב אם נתנו על מנחת חוטא. או על מנחת קנאות דבהו כתיב לאו משא"כ באינך:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:4:2)

**נתן עליה שמן פסלה לבונה ילקטנה**. יליף בברייתא דרחמנא קרייה חטאת כלומר דאפי' נתן חטאת קרויה. וכתיב היא למעוטי דתפסול אם נתן ופוסל אני בשמן שא"א ללקטו ומכשיר אני בלבונה שאפשר ללקטה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:4:3)

**נתן כלי**. לשון הר"ב שיש בו שמן על גבי מנחת חוטא וכן ל' רש"י וחדא חדא מתרי תרי נקטי דה"ה לבונה וה"ה על מנחת קנאות. וכן הרמב"ם בפירושו כתב שמן ובחבורו פי"ב מה' מה"ק כתב שמן או לבונה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:4:4)

**על גבי כלי לא פסלה**. פי' הר"ב שלא הזהירה תורה אלא שלא יתן השמן לתוך הסולת יליף לה בברייתא מדכתיב עליה משמע בגופה ופירש"י עד שיערב כו'. וכ"כ הרמב"ם בפירושו שהכונה שלא יבלול וכו'. והיינו דבחבורו העתיק נתן כלי כו' על גביהן:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:5:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:5:1)

**הגשה**. פי' הר"ב בחודה של קרן דרומית מערבית. מטעם הירושלמי והבבלי שהעתקתי במשנה ו' פרק ג' דבכורים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:5:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:5:2)

**מנחת הסולת והמחבת וכו'**. ילפינן להו בברייתא מריבייא דקרא כדמסיים בתוספות המנחה והבאת והקריבה ריבויי ואיכא נמי מעוטי מאלה והקריב והקריבה והגיש והגישה כלומר ה"א יתירה ומאלה למעוטי שתי הלחם ולחם הפנים שאין מהן לאשים וה"א דהקריבה למעוטי מנחת נסכים שאינה באה בגלל עצמה. אבל ה"א דהגישה ר"ש דריש למעוטי כדלקמן ות"ק מפיק ליה לדרשא אחריתא:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:5:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:5:3)

**מפני שאין בהן קמיצה**. דר"ש אית ליה נמי מיעוטא דוהגיש והגישה כדכתבתי לעיל והכי איתא בברייתא אלא דבברייתא מסיים שאין מהן לכהנים ואיכא בינייהו דאי מפני שאין בהן קמיצה אין כל מנחת כהנים בכלל המיעוט דהא מנחת כהן חוטא נקמצת לר"ש כדתנן בר"פ דלקמן. וקצת קשה נמי דבמתני' לא ה"ל למיתני סתמא מנחת כהנים אלא הל"ל דשל נדבה. וי"ל דסמיך כדמפרש טעמא דמשום קמיצה דהשתא ליכא למטעי. ומ"מ קשיא מתניתין וברייתא. הלכך כתבו התוספות דנרא' לפרש [דקמיצה] דנקט הכא אע"ג דלישנא משמע דלטעמיה נקטיה. על כרחין לא נקטיה לטעמיה אלא לכללא בעלמא דכל שאינו בקמיצה אין בו הגשה דשמעינן מכלל זה שתי הלחם ולחם הפנים ומנחת נסכים ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח. ולאו למימר קאתי דכל שיש בו קמיצה יש בו הגשה. דיש [שיש] בו קמיצה ואין בו הגשה כגון מנחת חוטא של כהנים ע"כ. ונ"ל דמסריך סריך בלישנא דמתניתין ד' בפ' דלקמן:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:6:1)

**והבכורים כדברי ראב"י**. כתב הר"ב דשמעינן ליה בעלמא דאמר בכורים טעונים תנופה. וטעמיה בפירוש הר"ב במשנה ד' פ"ב דבכורים. ואע"ג דשמעינן נמי לר"י דבעי תנופה לבכורים כדתנן התם פ"ג משנה ו' משני בגמרא דלהכי נקט ראב"י דרב גובריה פירש"י שהוא חכם ביותר דקי"ל משנת ראב"י קב ונקי:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:6:2)

**ואחד נשים בישראל**. כתב הר"ב דה"ק כו'. בני ישראל מניפין ואין בנות ישראל מניפין. ומניף כהן לחודיה. רש"י:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:6:3)

**על גבי שני כבשים**. ויליף בגמרא בברייתא ממלואים. ומ"ש הר"ב דלרבי לאו על ממש אלא בסמוך להם. בגמרא רבי לטעמיה דדריש ונתת על המערכת לבונה זכה על בסמוך כו' כדאמר (ונתת) [וסכת] על הארון את הפרוכת על בסמוך פירש"י דליכא למימר על ממש דהא פרכת מחיצה היא להבדיל בין הקדש ובין קדש הקדשים. ועיין במשנה ה' פי"א ומ"ש שם ומ"ש במשנה ג' פ"ז:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:6:4)

**מוליך ומביא מעלה ומוריד**. עיין מ"ש בפ"ג דסוכה משנה ט' בס"ד:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:6:5)

**תנופה היתה במזרח**. פירש הר"ב כלומר אף במזרח. ובגמרא יליף בברייתא מדכתיב באשם ולוג של מצורע והניף וכו' לפני ה' ולא אתי אלא למעוטי חוץ דהא דאמרן בהגשה דלפני ה' במערב כמ"ש בפ"ג דבכורים בשם ירושלמי והכי איתא נמי בבבלי במכילתין פ"ג ד' י"ט התם מנחה דאקרי חטאת וחטאת טעונה יסוד וקרן מזרחית [דרומית] אין לה יסוד אבל הכא לפני ה' קרינא ביה כיון שאינו בחוץ:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:7:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:7:1)

**רבי שמעון אומר ג' מינים כו'**. אלו העקרים כולן אמתיים ואינן דעת ר"ש לבדו אלא שאומרים אותן בשם אמרם ואין חולקין עליו בשום דבר מכל זה. הרמב"ם. ודתנן ר"ש אומר בלשון פלוגתא נמצאים כיוצא בזה רבים ואין חולק כמ"ש הרבה מהם בסוף [מסכת] בכורים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:8:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:8:1)

**אלא**. בגמרא לא גרסינן אלא וגרס מרחשת יש לה כו' ומיהו נמצא עוד במשנה דספ"ק דב"ק דגרס מה בין כו' אלא כו' וע"ש וכן במשנה ב' פ"ג דערכין:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:8:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:8:2)

**שהמרחשת יש לה כיסוי והמחבת אין לה כיסוי**. גמרא גמירי לה. גמרא:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:9:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Menachot 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Menachot/r/5:9:1)

**לא יביא מחצה כו'**. דת"ר קרבן מנחה קרבן אחד אמרתי לך ולא ב' וג' א"ל ר"ש וכי נאמר קרבן קרבן ב' פעמים כו'. ור"י כיון דכתיב בשמן בשמן [הפסיק הענין שאין באין כאחת] כמאן דכתיב קרבן קרבן דמי. ור"ש אי לא כתב בשמן בשמן הו"א דוקא מחצה חלות ומחצה רקיקין אבל חלות לחודייהו ורקיקין לחודייהו אימא לא קמ"ל. ונ"ל דלר"ש איצטריך קרבן לומר דרשאי להביא מחצה כו' ועיין בפרק י"ג משנה ג' ]: