## Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot Chapter 11

###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:1:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:1:1)

**כלים שבפנים טהורים**. עיין במשנה דלקמן [בדבור המתחיל] נתן את רגלו וכו':


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:1:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:1:2)

**בית הלל אומרים כל שהוא**. כתב הר"ב בתוספתא מפרש כו' ובלבד שיהא כחוט המשקולת. וכתב מהר"ם צריך לומר דאין יכול לקבל מעזיבה בינונית. דאי יכול לקבל. אפי' סככות ופרעות שיכולין לקבל מעזיבה בינונית. לרבנן דר"מ מביאין הטומאה מזו לזו לעיל פ"ח. או שמא התוספתא אתיא כר"מ. דבעי שיכולין לקבל מעזיבה רכה ע"כ. והרמב"ם בפט"ז מהט"מ [הלכה ו'] פסק לדתוספתא:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:2:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:2:1)

**אכסדרה שנסדקה כו'**. פי' כל אכסדרה היא פרוצה מרוח רביעית וסתומה משלשה רוחות ונסדקה התקרה מהרוח הפרוץ עד הכותל הפנימי מעבר לעבר השני. הכ"מ פי"ו מהט"מ [הלכה ז']. ומהר"ם כתב וז"ל הכא לא פליגי משום דהיא פתוחה מג' צדדין או מב' צדדין ואין דרך טומאה להכניסה. אלא להוציאה דרך פתח הסמוך לה. ע"כ. ועיין [בפי' הר"ב] במשנה י פ"ק דסוכה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:2:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:2:2)

**נתן את רגלו כו'**. נראה דקאי נמי אבית שנסדק דמאי שנא:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:2:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:2:3)

**עד שיהיה גבוה מן הארץ טפח**. דאי גבוה טפח. אמרי' גוד אסיק הקנה בסדק ועירב הטומאה והכל טמא. אבל השתא דאין גבוהה טפח ה"ל טומאה רצוצה. מהר"ם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:3:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:3:1)

**סגוס עבה וכו'**. שנויה עוד ברפט"ו. וע"ש [*הסגוס בערבי כתב הר"ב במשנה ו פ"ז דמקואות]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:3:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:3:2)

**[*קפולין**. פי' הר"ב כמו טלית מקופלת. דפרק חבית (שבת דף קמז)]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:3:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:3:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:3:3)

**ב"ש אומרים אינו מביא את הטומאה**. עיין במשנה דלקמן [בד"ה] *)ומודים וכו':


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:4:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:4:1)

**היה משקיף בעד החלון**. כן הוא בס"א. וכן הוגה בנוסחת מהר"ם. ופי' היה אדם מביט מן החלון למטה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:4:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:4:2)

**ומודים**. פי' הר"ב ב"ש כו'. ואשכחן כה"ג וכמ"ש ברפ"ג דפאה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:5:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:5:1)

**בית שמאי אומרים אינו מביא את הטומאה**. לשון מהר"ם דלא אמרי' כיון דטומאה על גביו אינו מפסיק בין הטומאה ובאה טומאה תחתיו כדאמרינן [רפ"ו] דאדם וכלים אין נעשים אהלים לטהר. וכיון דבאה טומאה תחתיו יביא הטומאה לבית דהא ודאי אינו מביא ע"כ. וכלומר משום דס"ל דחלל גופו לא חשיב חלל:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:5:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:5:2)

**ב"ה אומרים מביא את הטומאה**. דכיון שהאהילה טומאה עליו הרי זה כמאהיל עליה ומביא את הטומאה. הרמב"ם פי"ח מהט"מ [הלכה ב'] ועי' מ"ש ברפ"ג:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:7:1)

**ומת הכלב**. כתב הר"ב דאילו חי כו' דטומאה בלועה בב"ח אינה מטמאה. כדתנן בסוף מקואות וע"ש:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:7:2)

**[*ר"מ אומר אם יש בצוארו פותח טפח כו'**. פי' הר"ב דצד העליון שבו מאהיל כו'. ואע"ג דאין לה אהל שחללו טפח [דלא דמי לאדם דמתני' ג. דהתם הבני מעים אינם גוף אחד עם הבנין] סבר ר"מ דממשיך. הואיל ויש בו טפח. עכ"ל רש"י [דחולין דף קכו]. והתוס' כתבו ר"מ לטעמיה דאית ליה חוקקים להשלים. בפ"ק דשבת [דף ז] גבי זרק ונח בחור כל שהוא]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:7:3)

**רבי יוסי אומר רואין את הטומאה**. פירש הר"ב בודקים בגופו של כלב כו' דטומאה טמונה בוקעת ועולה כו'. וכן פי' הרמב"ם ומכאן ראיה למה שכתבתי בספ"ד. דהרמב"ם ל"ג בגמ' דחולין דף קכו דתני עלה רבי יוסי מטהר. ודר' יוסי פליג בתרתי. ס"ל יכול הוא להוציאה לחצאין וטומאה טמונה אינה בוקעת. ורמינן אמתני' דהכא דמשמע דס"ל טומאה טמונה בוקעת. ומשני רבא דר"י איש בצוארו פותח טפח פליג. וקא"ל (ר"מ) [ר"י לר"מ] דקאמרת כי יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה. אנן בתר חללא אזלינן. שחלל הצואר צריך שיהיה פותח טפח. והא דקאמר מכנגד המשקוף כו' מלתא אחריתי היא. דלר"מ על האסקופה כולה הבית טמא. ואע"פ שאין פיו מן השקוף ולפנים. דקחשיב כל האסקופה כלפנים. והאסקופה רחבה [היא] והשקוף מחותך בו שהדלת נוקף ושוקף בו כשסוגרים אותו [בגמ' דמייתי ליה למתני' גרסינן שקוף. וכ"נ בספי"ב. ע"ש] ומההוא שקוף ולפנים הוי כלפנים. מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור. הא קמן דא"א לומר דהרמב"ם גורס כל זה. וכן ממאי דפסק כר"י והרי קי"ל בכל מקום דטומאה טמונה בוקעת. וכן צ"ל לפי' הר"ב דהכא מדלא פי' כמסקנא דגמרא ומיהו הרמב"ם בחבורו פ"כ מהט"מ [הלכה ב']. לא הזכיר לדברי ר"י כלל. ועיין לקמן ספי"ב [ד"ה מודבק] שאכתוב עוד מזה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:7:4)

**רבי אליעזר אומר פיו לפנים הבית טהור**. פי' הר"ב אם טומאה מבחוץ. וכן פירש הר"ש. וכי היכי שלא להפליג במחלוקת כתבו כן. דאי טומאה בפנים מודה לר"י. וכן למסקנא דגמ' שכתבתי דר"י איש בצוארו פותח טפח קאי. וקאמר דצריך שיהא בחלל טפח. כתבו התוס' דר"א לאו אכלב דרבי יוסי קאי. דר' יוסי בכלב שיש בצוארו חלל פותח טפח איירי. ור"א [איירי] שאין בחלל פותח טפח. מדקאמר פיו לפנים הבית טהור אלמא בסתם כלבים איירי. שאין בצוארם פותח טפח:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:7:5)

**כמה תשהה במעיו ג' ימים מעל"ע**. עיין במשנה ה פ"ט דפרה. ועוד עיין במשנה ג פרק ב דזבים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:6
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:7:6](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:7:6)

**ובדגים כדי שתפול לאור ותשרף**. עיין [מ"ש] במשנה ב פ"ק דבכורות:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:8:1)

**החדות**. פי' הר"ב כמו הדות [*אלא בלשון משנה דסדר טהרות כולן כתובין חדות הר"ש. ומ"ש הר"ב] והוא בבנין. עיין מ"ש בזה במשנה ב פ"ד דב"ב:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:8:2)

**והפרח שלה יוצא**. ומכסה פי החדות. הרמב"ם פכ"א מהט"מ:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:8:3)

**וכפישה נתונה עליו**. לשון הרמב"ם כאשר כפה כפישה וכו' ועיין במשנה ו פ"ה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:8:4)

**החדות טהור**. כלומר כל מה שבחדות. וכ"כ הר"ב במשנה ו פ"ה. וז"ל הרמב"ם [בחיבורו שם] הרי זה מציל על כל מה שבחדות:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:8:5)

**והמנורה טמאה**. כתב הר"ב וא"ת כיון דמנורה טמאה היאך הדות טהור. והלא היא מטמאה כמת כו'. כ"כ הר"ש אלא שהוא כתב ע"פ התוס' דבשל מתכות היא ומשום כך מקשה. והר"ב לא פירש דבשל מתכות ואפ"ה קשיא ליה דלשיטתיה אזיל כמ"ש ברפ"ק. דלאו דוקא של מתכות דה"ה לכל הכלים. ועיין מ"ש ברפט"ז [ד"ה וטימאוהו]. ומ"ש הר"ב די"ל דמיירי כגון דליכא מת בבית וכו'. כ"כ הר"ש וכתב מהר"ם וז"ל ודוחק נ"ל זה אלא נ"ל דמיירי במנורה של חליות. דאין כל הפרקים שלה חבור מן התורה אלא מדרבנן גזור הלכך ע"י הפרח שחוץ לחדות לא מטמא מנורה שבחדות באהל. ולפי זה ניחא טעמא דב"ה אמאי המנורה טהורה אמאי לא לייתי לה הפרח טומאה דיש יד להכניס ולהוציא ולדבריי ניחא *)כיון דשל פרקים היא. לא גזור בכה"ג כשהיא בחדות עכ"ל. ומיהו להרמב"ם מעיקרא לאו קושיא. דאיהו ס"ל דבגדים שנגעו במת אע"פ שהן כמת לטמא אחרים שנגעו בו טומאת שבעה אינו כמת לטמא באהל ובמשא. כמ"ש בפ"ה מהט"מ [הלכה י"ג]. ונתן טעם לדבר שהמשא למת עצמו אינו מפורש [וכמ"ש בסוף פ"ק] ובטומאת אהל הוא אומר אדם כי ימות באהל ע"כ. עיין בסוף פט"ו:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:6
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:8:6](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:8:6)

**אף המנורה טהורה**. אע"פ ששפת הפרח נראה בין הכסוי והחדות. הרמב"ם שם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:9:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:9:1)

**כלים שבין שפתי כפישה וכו'**. פי' שהכפישה מכסה חלל החדות. ושפתי הכפישה מכסים עובי כותלי הדות. והשתא קאמר **)כלים שבעובי כתליו או שלמעלה על עובי הכותל עד התהום טהורים וקמ"ל דאע"ג דאין בהם טפח על טפח. במקום שמונחים הכלים לא אמרינן דהוי כביב שהוא קמור תחת הבית ואין בו טפח דטמא [לעיל פ"ג מ"ו] דשאני הכא כיון שיש טפח בדות וטהור אינהו נמי בטלי לגבי דות וטהורים. ולא אמרינן דטומאה בוקעת כנגדן עד התהום. ונ"ל דלהכי אצטריך למתני עד התהום ולא קאמר סתמא טהורים. דסד"א דוקא כלים שבכתליו טהורים דהכתלים בטלי לגבי חלל הדות. אבל כלים שתחת הכותל עד התהום שאינן כנגד חלל הדות יהיו טמאים. דטומאה בוקעת עד התהום דאע"ג דכלים שבכתליו טהורים. לאו משום דלא הוי טומאה רצוצה אלא משום דבטילי לגבי חלל הדות וכיון דלעולם טומאה רצוצה היא כלים שתחת הכותל דלא בטילי לגבי חלל הדות ליטמו משום טומאה רצוצה דבוקעת קמ"ל דכיון דאינה בוקעת בכותל אינה בוקעת תחתיו. מהר"ם. [*ומ"ש מהר"ם דלא הוי טומאה רצוצה אשגרת לישנא [הוא] דהכא הטומאה בבית והכלים רצוצים]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:9:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:9:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:9:2)

**טומאה שם הבית טמא**. פי' הר"ב דאין צמיד פתיל לטומאה. וכ"כ הר"ש וכלומר שאין צמיד פתיל מציל מיד הטומאה שלא תצא. אבל תמה אני מה ענין צמיד פתיל לכאן ול' הרמב"ם בפכ"א מהט"מ [הלכה ח'] הבית טמא שאין האהל שבתוך הבית מונע הטומאה ועמ"ש ברפ"ד. ולשון מהר"ם טומאה שם בין שהטומאה בחדות בין בכתליו הבית טמא אפי' יש במקום הטומאה פותח טפח כביב שהוא קמור תחת הבית ויש בו פותח טפח ואין ביציאתו פותח טפח וכ"ש הכא שהוא פתוח לבית ע"כ:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:9:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Oholot 11:9:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Oholot/r/11:9:3)

**טומאה בבית**. כ' הר"ב השתא מיירי בדות פתוח וכו'. וכ"כ הר"ש וכתב עליו מהר"ם דלא נהירא לו כלל אלא במכוסה בכפישה. ואפ"ה כלים שבכותלי הדות טמאים ולא דמי למגדל בתוך הבית דטומאה בבית כלים שבתוכו ושבכתליו טהורים דשאני הכא דכותלי הדות הן קרקע הבית. ונהי דכלים שבתוכו טהורים כלים שבכתליו טמאין. כמו כלים שתחת שאר קרקעות הבית שאין במקומן טפח על טפח ע"כ: