## Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah Chapter 3

###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:1:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:1:1)

**[*ידלק**. כתב הר"ב שאסור בהנאה וכו' שלא יהנה ולא יצבע וכו'. לשון ברייתא. וכתבו התוס' דפסחים [דף כה] וקדושין [דף נו]. דאע"ג דאמרינן שלא יהנה. אצטריך לאשמועינן שלא יצבע דסלקא דעתך דשרי משום דחזותא לאו מלתא היא. ואיצטריך לאשמועינן שלא ידליק דסלקא דעתך דשרי משום דמכלה אותו. ע"כ. והא דיליף הכא מוערלתם. בקדושין פ"ב משנה ט מפרש בענין אחר]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:1:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:1:2)

**כולם ידלקו**. עיין בפי' מ"ו:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:1:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:1:3)

**יעלה באחד ומאתים**. כתב הרמב"ם בפי' ענינו שיערבו אותו הבגד וכו'. ולא לכתחלה קאמר. דאין מבטלין איסור לכתחלה אלא אם נתערבו. וכן לשונו בפט"ז מה' מאכלות אסורות נתערב באחרים יעלה במאתים ואחד:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:2:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:2:1)

**הצובע וכו'**. כתב הרמב"ם והשמיענו בהלכה הקודמת. קולא לחכמים אפילו בבגד שנצבע כולו יעלה. ובזו ההלכה השמיענו חומרא לרבי מאיר שאמר אפי' חוט אחד כשנצבע בבגד ישרף כולו:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:3:1)

**ידלק**. כ' הרמב"ם ולא נאמר בזו תעלה. לפי שלא נתן בהם הכתוב שיעור בשום פנים ע"כ. וכן פסק בספ"ג מהלכות בכורות. ובסוף הל' פסולי המוקדשי' לענין השק שמע מינה דסבירא ליה דמתניתין נמי כרבנן. דלא כירוש' שהביא הר"ש דאמר דמתניתין כר"מ:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:3:2)

**ומשער נזיר ומפטר חמור בשק**. עיין בסוף מס' תמורה מה שכתבתי שם בס"ד:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:3:3)

**ומפטר חמור**. כתב הר"ב לאחר עריפה כולי עלמא מודו וכו'. דאילו מחיים שרי רבי שמעון בהנאה פרק קמא דבכורות. הר"ש:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:3:4)

**ומוקדשין**. פי' על גבי המזבח. ומשום הכי שאני שער נזיר. אע"ג דכתיב ביה קדוש:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:3:5)

**[*בכל שהן**. מוקי לה הראב"ד בהשגותיו לסוף פ"ג מה' בכורות בקדשים שיש להם פדיון ומשום דדבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:4:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:4:1)

**ידלק**. פי' הר"ב דיש שבח עצים בפת. ובפ"ה דע"ז מ"ט לענין עצי אשרה כתב הר"ב דמוקי ליה הגמרא כשאבוקה כנגדו. ונראה דהכא נמי דכוותה. והכי אשכחן בפ' כל שעה (פסחים דף כז) דמוקי גמ' לתנו רבנן דהתם תנור שהסיקו בקליפי ערלה וכו' אפה בו את הפת וכו' כשהאבוקה כנגדו ופי' רש"י כנגד הפת מבעיר עצים בפי התנור ע"כ. וכתב הר"ן ונמצא נהנה מן האיסור בשעה שהאיסור בעין. ע"כ. ולענין עצי חולין שאפה בו עיסת מעשר שני לא הוי הכי. כדתנן במס' מעשר שני ריש פ"ב:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:6:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:6:1)

**ידלקו**. כתב הר"ב והא דלא אמרינן ימכרו וכו' משום דהכא חיישינן בכולהו וכו'. [*עיין מה שכתבתי במ"ט פ"ג דע"ז לענין מ"ד ה] אכוליה פרקין מהדר לשנויי ונטר ליה עד הכא. וז"ל הר"ש והא דלא אמרי' בכל הני דמתני' וכו' ע"כ. וראיתי בירושלמי מפרש לה אמתניתין קמייתא בגד שצבעו וכו'. וקצת קשה בעיני דהתם פי' הר"ב וכן הרמב"ם. גם בחבורו פט"ז מה' מאכלות אסורות. דדוקא בסתם יינם קאמר רשב"ג אבל ביי"נ ממש אין לו תקנה. והשתא מעיקרא לאו קושיא הוא דאיכא למימר דהני דמדאוריי' אסירי בהנאה יש להן דין יי"נ ממש [*במ"י פ"ה דע"ז כתבתי תירוץ לזו הקושיא]. והר"ש הקשה וז"ל לא משתמט בכל הנך איסורי דלימא יוליך הנאה לים המלח אלא לענין ע"ז לר"א בסוף כל הצלמים ודכוותיה פסקינן התם. ושמא משום דע"ז תופסת דמיה אע"פ שאינה ניתרת בכך מכל מקום מיחזי טפי כמוליך האיסור לים המלח. ועוד יש לחלק דהתם תנור שהסיקו וכו' ונטל כרכר וארג בו וכו' שרינן בהולכת הנאה כשנתערב לפי שאין ממשות האיסור בעין ע"כ. [*ולהתירוץ השני מתני' ד וה דהכא אינם מתורצים] והר"ב שלא כתב לקושיא זו אפשר משום דסבירא ליה כהרמב"ם שסובר דהא דרשב"ג ודר' אליעזר כולה חדא תקנתא היא ואין תקנה להולכה אלא לאחר שמכר ובמכר לא סגי אלא לאחר שיוליך כמו שכתב הכ"מ בפט"ז מהל' מאכלות אסורות והשתא בשינויא דארבי שמעון בן גמליאל מתורץ נמי דר' אליעזר:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:6:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:6:2)

**[*נתערבו כו'**. מ"ש הר"ב ואי גרסי' וכו'. עי' במה שכתבתי בזה במ"ט פ"ג דע"ז]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:7:1)

**מקדש**. שנא' (דברים כ״ב:ט׳) פן תקדש המלאה. וענינו השרפה כמו שבארנו. הרמב"ם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:7:2)

**[*רמוני בדן**. גם לר"מ הוזכרו כדתנן במ"ה פי"ז דכלים. ועי' בפי' הר"ב במ"ה דעשרה דברים וכו']:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:7:3)

**חלפי תרדין פי' הר"ב עלין כו'**. וז"ל הערוך עלין והצלעות של תרדין. ובמ"ד פ"ק דעוקצין מפרש הר"ב בענין אחר:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:7:4)

**[*הראוי לערלה ערלה וכו'**. כתב הר"ש בירושל' דייק אמאי לא תני הראוי לתרומה דתרומה נמי כיון דחשיבא לא בטלי באחד ומאה ומשני כולן ראוין לתרומה ולא שייך למתני האי לישנא. ועל חנם דייק. דהאי ידלקו באחד ומאתים לא שייכי בתרומה. ועוד דדלמא לא חשיב הכא אלא דבר שבמנין ואיסורי הנאה כדמשני בשלהי ע"ז עכ"ל. וכלומר דמתני' דהכא אינה אלא פירושא דמשנה דלעיל שנשנית שם פלוגתא דרבי מאיר וחכמים. דרבי מאיר אומר ידלקו וחכמים אומרים יעלו באחד ומאתים ובתרומה דליק' לא שייכא שיכול לאכלה. וגם לא שייך בא' ומאתים [דתרומה] עולה באחד ומאה. ובסדר משנה בירוש' גרס במ"ו דלעיל הראוי לערלה וכו'. ואהתם אתמר נמי דירושלמי שכתב הר"ש]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:7:5)

**לכלאי הכרם**. הר"ב לא חשיב לחביות סתומות. וכן הר"ש. אבל הרמב"ם חשיב להו. וכן נראה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:6
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:7:6](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:7:6)

**רבי עקיבא אומר**. פסק הר"ב דלא כר' עקיבא. וכן הרמב"ם ועיין במשנה דלקמן ומה שכתבתי שם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:8:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:8:1)

**כיצד**. הכי גרס הרמב"ם וכתב אמרם כיצד רוצה בו על איזה דרך יהיו אלו מקדשות כל שהן השיב ואמר כי זה לא יהיה אלא כשיהיו שלמות כמות שהיו אבל נתפצעו וכו':


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:8:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:8:2)

**נתפרדו**. עיין בפי' מ"ו פ"ק דמעשרות:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:8:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:8:3)

**נתפרסו הככרות**. כתב הר"ב האי סתמא כר' עקיבא דהלכתא כותיה. ותימה דלעיל פסק דלא כרבי עקיבא. וכן כתב שם הרמב"ם אבל פסק דהכא עיקר. דהא מחלוקת ואח"כ סתם היא דהלכה כסתם וכן חזר בו הרמב"ם בפט"ז מהל' מאכלות אסורות ופסק כר' עקיבא:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:9:1)

**ספק ערלה.** פי' הר"ב כגון עובד כוכבים שיש לו נטיעות וכו'. כבר כתבתי בזה במ"ב פ"ק:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:9:2)

**כרם נטוע וכו'.** הכי נמי בספק כלאי כרם. והכי מייתי לה לענין ספק בסוף פ"ק דקדושין דף לח. וכ"כ הרמב"ם בפ"י מהל' מאכלות אסורות:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:9:3)

**החדש אסור בכל מקום.** ובירוש' קאמר דמתני' כר"א דסוף פ"ק דקדושין. הר"ש. [*ועיין מה שכתבתי אני שם בסייעתא דשמיא. וכן מ"ש במ"ד פ"ז דמס' תמורה]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:9:4)

**[*והכלאים מדברי סופרים וכו'.** פי' הר"ב מה בהמתך בין בארץ בין בחו"ל. מימרא דשמואל ספ"ק דקדושין דף לט ופי' רש"י דהא חובת הגוף היא]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Orlah 3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Orlah/r/3:9:5)

סליק מסכת ערלה