## Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat Chapter 5

###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:1:1)

**במה בהמה יוצאה**. פירש הר"ב מידי דמנטרא כו'. ועיין בסוף הפרק:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:1:2)

**יוצא הגמל**. הכא פתח לפרושי במאי דפתח וליכא קפידא כמ"ש ברפ"ק בס"ד:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:1:3)

**ונאקה**. פי' בערוך [ערך נקה] גמל נקבה כשראויה למשא קורין אותה נאקה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:1:4)

**מזין עליהן**. כתבו התוס' דאיצטריך לאשמעינן במקומן דלא חיישינן שמא תפול ההזאה על הבהמה ויפסלו כדתנן במסכת פרה (משנה ג' פרק בתרא) נתכוין להזות על האדם והזה על הבהמה אם יש באזוב לא ישנה עכ"ל. דנפסלו במלאכה דהזאה של בהמה (אינה) [אין שם] הזאה עליה והוי להו כמים שנעשו בהן מלאכה כך פי' רש"י בפ"ק דיומא דף י"ד. והר"ש מפרש טעם אחר. אבל לפי' הר"ב והרמב"ם דהתם שפירשו לא ישנה שאינו צריך לטבול שנית אלא יזה במים שנשארו באזוב הואיל ותחלת טבילתו כשרה היתה. נפרש דאיצטריך לאשמעינן שלא נחוש לשמא יתכוון להזות על הבהמה ויזה על הכלים דתנן בסיפא דהזייתו פסולה עד שישנה. והוא לא ישנה. ומ"ש הר"ב דלהכי מקבל טומאה הואיל ועשוי לאדם שינהיג בו את הבהמה. פי' לצורך האדם וז"ש הרמב"ם שהוא מכלי האדם בשעת הרכיבה וכן דקדק הר"ן וכתב כדי למשכה למקום שירצה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:1:5)

**וטובלין במקומן**. נראה דאיצטריך לאשמעי' דלא חיישי' שמא יטביל אותו בלא ריפוי ויהיה מהודק בבהמה וחוצץ. ועיין רפ"ו ומ"ש שם בס"ד:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:2:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:2:1)

**בזמן שהיא קשורה לו**. פי' הר"ב מע"ש דאי בשבת וכו' ונמצא משתמש בב"ח. הכי יהיב טעמא בירושלמי והיינו משום דאין עולין על גבי הבהמה בי"ט ק"ו בשבת כדתנן במשנה ב' פ"ה דביצה. והלכך דוקא לקשור אסור שסומך עליה אבל ליתן בלא קשירה אין כאן משום לא עולין. כך מפורש בדברי הרא"ש:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:2:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:2:2)

**רחלות יוצאות וכו' וכבונות**. ויעשה זה בכבשות בלבד לפי שצמרן יותר רך מצמר הזכרים. הרמב"ם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:2:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:2:3)

**רבי יהודה אומר וכו'**. הרמב"ם בפירושו כתב דאין הלכה כמותו. אבל בחבורו פ"ך פסק כמותו וזו היא גירסת הרי"ף בגמרא דרב אמר הלכה כר"י. ושבפירושו [*) בד"פ כגי' ר"ת דגרס בדרב.] [* כפי' רש"י דמפרש כי אתא רבין אמר ר' יוחנן] הלכה כת"ק דר"ל ת"ק דמתניתין:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:3:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:3:1)

**לא יקשור גמלים וכו' וימשוך**. פי' הר"ב שלא יראה כמוליכן לשוק. גמ'. ואי משום הא אפילו קשורים מע"ש וכ"כ הרמב"ם בפירושו ובחיבורו פ"ך:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:3:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:3:2)

**ובלבד שלא יכרוך**. בגמ' רמי לה אדתנן בסוף מסכת כלאים התוכף תכיפה אחת אינה חיבור ומשני הכי קאמר ובלבד שלא יכרוך ויקשור. ועיין בפי' הר"ב במשנה ב' פ"ט דכלאים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:4:1)

**בזמן שאינה קשורה לו**. מע"ש כדפירש הר"ב לעיל:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:4:2)

**ולא בזוג**. פי' הר"ב מפני שנראה כמוליכו לשוק. גמ'. וכתבו התוס' אבל משוי אינו שבטל אגב אפסר:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:4:3)

**התרנגולין**. כתב הרמב"ם שהוא שם כללי לזכר ולנקבה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:4:4)

**ולא ברצועה וכו'**. כתב הר"ב בין לנוי בין לשמור ועיין משנה ח' פ"ב דביצה. [* ולנוי פי' רש"י (דף נב.) שצובעה וקולעה לנוי בין קרניה כמין קליעה מקרן לקרן ואינו אוחזה בה ע"כ]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Shabbat 5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/5:4:5)

**פרתו**. כתב הר"ב לא של וכו'. בגמ' משום דהיכי קתני פרתו דמשמע חדא והא כמה הוו ליה כו':