## Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah Chapter 2

###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:1)

**שקרבנות היחיד עושים תמורה**. מפרש בגמרא בעיקר זביחה [הקדש ראשון. [רש"י] קתני. דהא תמורה דקרבן יחיד ואינה עושה תמורה. וולד דקרבן יחיד. ואינו עושה תמורה. ועוף נמי דקרבן יחיד. ואינה עושה תמורה [כדמתנינן לכולהו בפ"ק]. אלא נמי לאו [בר] זביחה הוא. דנמלק ולא נשחט:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:2)

**קרבנות היחיד חייבים באחריותן**. לשון הר"ב כלומר יש מאותן שקבוע להן זמן כו'. וכן לשון רש"י. וטעמייהו. דהא יש שקבוע להם זמן ואם עבר זמנן אין חייבים באחריותן. חביתי כ"ג. ופר יוה"כ. אלא יש בקרבנות היחיד קאמרינן. ולא כל קרבנות היחיד. וכן פסק הרמב"ם בפ"א מה' הקרבנות. והיינו טעמא דר"מ לא מותיב הכא. ומ"ש הר"ב. אבל קרבנות צבור. שיש להם זמן. וכן לשון רש"י. ולאפוקי פר הבא על המצות. ושעירי עבודה זרה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:3)

**ובאחריות נסכיהם**. כלומר היין והסלת. וכמ"ש במשנה ג' פ"ד דזבחים. והיינו דבסמוך מפרש הר"ב מנחות ונסכים. וכדכתב קרא דילפינן מיניה *)[ומנחתה ונסכיה].


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:4)

**אינן חייבים לא באחריותן וכו'**. דת"ר דבר יום מלמד שכל היום כשר למוספים. ביומו מלמד שאם עבר היום ולא הביאן אינו חייב באחריותן. גמ':


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:5)

**משקרב הזבח**. פירש הר"ב אפילו מכאן ועד עשרה ימים. עמ"ש במשנה ג' פרק ד' דזבחים. ומ"ש הר"ב. ונסכיהם של צבור קרבים אפילו בלילה. עיין בספ"ב דמעילה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:6
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:6)

**שקרבנות הצבור דוחין את השבת ואת הטומאה**. עיין במשנה ד' פ"ז דפסחים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:7
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:7)

**אמר ר"מ והלא חביתי כ"ג ופר יוה"כ**. ואין בהן אכילה. ולכך לא תנן להו בהדי חמשה דברים הבאים בטומאה. דתנן התם בפסחים. ומ"ש הר"ב והלכה כר"מ. והרמב"ם כתב והטעם שנתן ר"מ הוא טעם אמיתי ושגור. ואין חולק ע"ז. ע"כ. נראה מדבריו דת"ק נמי ס"ל הכי בחביתי כ"ג ופר יוה"כ. אלא דלא נחית לטעמא כדנחית ר"מ. וא"כ בעיקרא דדינא. אין בין ר"מ לת"ק. ולא כלום. ולפיכך לא דק הר"ב. במ"ש הלכה כר"מ כיון דלענין הדין תרווייהו שוים. ומה שייך לפסוק הלכה לענין הטעם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:2:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:2:1)

**שכפרו בעליו**. וכן העתיק הר"ב וקשיא דמכנה לחטאת בלשון זכר. אבל בס"א שכפרו הבעלים וכן העתיקו רש"י והרמב"ם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:2:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:2:2)

**רבי שמעון אומר מה מצינו וכו'**. פירש הר"ב. וכי היכי דתלת מנייהו לאו בצבור גמירי כו' דכל החמש חטאות נשנו בחדא שיטה ונשתכחו בימי אבלו של משה אי ביחיד אי בצבור. [עיין כיוצא בזה בסוף עדיות ובפ' דלקמן משנה ג'] וכיון דאיכא בהו דלא אפשר להיות בצבור. כולהו נמי הכי נשנו דאינו בצבור. וליכא למפרך וכי דנין אפשר משא"א כדאיתא בגמ'.


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:2:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:2:3)

**אבל לא בצבור**. פי' הר"ב ושמתו בעליה. אין צבור מתים. ילפינן לה בגמ'. משעירי רגלים וראשי חדשים. דאמר רחמנא אייתינהו מתרומת הלשכה. ודלמא מתו מרייהו דהני זוזי. אלא לאו ש"מ אין הצבור מתים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:3:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:3:1)

**ומקדישים אברים ועוברים אבל לא ממירים**. כתב הר"ב. דבהמה בבהמה כתיב. וכן פירש"י ולא דייקי דהא עובר קרי בהמה ברפ"ד דחולין כח"ש הר"ב. אלא מהקישא דר"ש וכמ"ש כבר בפ"ק משנה ג'.


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:3:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:3:2)

**רבי יוסי בר ר' יהודה אומר עשה שוגג כמזיד בתמורה**. פי' הר"ב קדיש ולוקה כו'. אבל בכה'"ג לקדשים אם בעל מום הוא דקי"ל דמקדיש בעל מום למזבח. שהוא לוקה. כדפי' הר"ב ספ"ח דמנחות. ומ"ש הר"ב דהקדש טעות אינו הקדש ברפ"ה דנזיר. ומ"ש הר"ב דהלכה כר"י בר"י דליכא [מאן] דפליג עליה וכ"כ הרמב"ם. ויש לתמוה דבפ"ק משנה ה' מפרש דר"י מוקי יהיה. לולד קדשים שעושה תמורה. ולא אתפרש בגמ' כלל דר"י מייתי ליה לשוגג כמזיד מקרא אחרינא א"כ ש"מ דלדידיה לא אתרבי שוגג כמזיד. והיינו נמי דתנן ר"י ברבי יהודה אומר בלשון פלוגתא. וראיתי בכ"מ ריש הלכות תמורה שהביא לשון הרמב"ם. והלכה כר"י בר' יהודה. ואין חולק עליו. וכתב ואני אומר. אפי' אם היה נמצא מי שחולק עליו. הלכתא כוותיה דר' יוסי ב"ר יהודה מדאפליגו אמוראי אליביה. ועוד דאמרינן בפ"ק. גבי הא דתנן ר"י אומר הולד עושה תמורה. ורבנן יהיה לרבות שוגג כמזיד. אלמא רבנן הכי ס"ל. ע"כ:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:3:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Temurah 2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:3:3)

**רבי אלעזר אומר הכלאים והטרפה כו'**. עמ"ש במשנה ד' פ' בתרא דבכורות. ומ"ש הר"ב ולא דמו לבעל מום. דיש במינו קרבן אבל הנך אין במינן קרבן. [ויוצא דופן לא חשיב ליה מין שאר בהמות. רש"י]. מאי אמרת טרפה איכא במינה. לא דמיא לבעל מום [וחשיבא כטמאה דמיא לה במלתא אחריתא] בהמה טמאה אסורה באכילה וטרפה אסורה באכילה לאפוקי בעל מום דמותר באכילה גמ'. ומ"ש הר"ב דהלכה כר"א דליכא מאן דפליג עליה. וכ"כ הרמב"ם. ואשכחן טובא דתנן בלשון פלוגתא ואין חולק כמ"ש בפ' בתרא דבכורים. וראיתי להכ"מ שכתב בסוף פ"א מה"ת. וק"ל שבתוספתא תני דלת"ק עושין תמורה. וי"ל שמאחר שבמשנתינו לא הזכירו כן משמע דסבר תנא דמתני' דליתא להאי תוספתא. ע"כ: