## Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim Chapter 1

###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:1:1)

**זוב**. כתב הר"ב זוב בא מבשר המת ודומה ללובן ביצה המוזרת וכו' עיין ברפ"ב:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:1:2)

**ב"ש אומרים כשומרת יום כנגד יום**. פי' הר"ב דאף ע"פ שאינה זבה גמורה וכו' כמו כן זב וכו' ועושה משכב ומושב ואיכא למידק דלא פירש נמי דין ראייה גופה דפירש בדב"ה דאינה מטמא במשא א"כ ה"ל לפרש בכאן דלב"ש מטמא במשא והרמב"ם לא פי' בדב"ה כלום אבל הר"ש פי' כך בדב"ה וכתב נמי דלב"ש מסיט הראייה תולין אבל פי' דגם משכב ומושב תולין כדקתני בתוספתא המסיט את הראיי' בש"א תלוי ובה"א טהור משכבו ומושבו בש"א תלוי ובה"א טהור ומייתי לה בגמרא פרק בתרא דנדה דף ע"ב ומינה מפרשינן התם דהא דקאמרי בית שמאי כשומרת יום כנגד יום לא תימא שומרת יום כנגד יום אלא אימא כבועל שומרת יום כנגד יום דתולין אם תראה מטמא למפרע ומשום דבועל לא שכיח לא (מטמא) בודאי כמו היא עצמה דגזרו בה רבנן וזב נמי מש"ה לא גזר ביה משום דאשה שכיחי בה דמים ע"כ. נמצאת למד שהר"ב שלא הזכיר כאן בדב"ש דין הראיי' נמשך בזה אחר לשון הרמב"ם וכשפי' אח"כ בדב"ה דין הראייה שם נמשך אחר דברי הר"ש. ולא דק:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:1:3)

**ראה אחת ובשני הפסיק כו'**. מ"ש הר"ב תלה הזב בראיות. עיין בפירושו דמ"ג:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:1:4)

**ובשלישי ראה שתים**. דאילו אחת לב"ה אינו מטמא משכב ומושב כמ"ש הר"ב במשנה ג':


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:5
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:1:5)

**או אחת מרובה כשתים**. עיין במשנה ד':


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:6
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:1:6)

**אמר ר' אלעזר בן יהודה מודים ב"ש כו'**. עיין מ"ש ברי' פ"ג דפיאה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:2:1)

**הרואה קרי וכו'**. כתב הר"ב האי דקרי סותר בזב נפקא לן וכו' ת"ל לטמאה בה אין לה אלא יום אחד. בגמ' פ"ג דנדה דף כ"ב אין לך בה אלא מה שאמור בה סותרת יום א' ופי' רש"י אלא מה שאמור בה בש"ז לענין טומאה. מה טומאתה יום אחד. אף סתירתה אינה סותרת אלא אותו יום:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:2:2)

***[רבי עקיבא אומר כו'**. ר"ע היינו ת"ק דהך ומודים כו' אף ת"ק ס"ל דהא לא אמר אלא בג'. ונ"ל דהא קמ"ל דמאן ת"ק ר"ע:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:2:3)

**ומודים**. פי' הר"ב ב"ש כו' ועיין מ"ש ברפ"ג דפיאה]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:2:4)

**אפי' יום שבעה סתר שלפניו**. כתב הר"ב דכתיב ז' ימים לטהרתו עד שיהיו וכו' גמ' פ"ד דנדה דף ל"ג ופי' רש"י לטהרתו משמע טהרה אחת שלא תהא הפסקה ביניהן:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:4:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:4:1)

**או אחת מרובה כשתים**. לשון הר"ב שהיה בין התחלת ראייה לסוף הראייה כדי טבילה וספוג. וכן לשון הרמב"ם בחבורו פ"ב מה' מחוסרי כפרה (הלכה י') ומשום דלראייה עצמה אין שיעור ואפילו כ"ש כדתנן במ"ב פ"ה דנדה הלכך אין פוחתין שיעור ההפסק דכ"ש אינו מן השיעור ואפשר ג"כ בין התחלה לסוף ענינו בין משהתחיל עד למה שהוא בסוף ונקט לישנא בין התחלה לסוף כיון שאין להן שיעור דהוי כאילו הם בכלל השיעור עצמו *[ועיין במשנה דלקמן דר"י פליג]:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:5:1)

**ראה אחת מרובה כשלש**. דתלתא משמעות כתיב תהיה. החתי'. בשרו. דנפקא מכל חד שמשמעו אפילו כל שהוא. כמ"ש הרמב"ם בפירושו בשם ת"כ והעתקתיו כבר במשנה ב' פ"ה דנדה:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:5:2)

**לשילוח**. כן גי' הר"ב והרמב"ם והר"ש. ובגמרא פ"ו דסנהדרין דף פ"ג. מייתי לה וגרים לשילה וכן העתיק שם רש"י וכן בנוסחת מהר"ם:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:3
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:5:3)

**שהן כדי ב' טבילות וב' ספוגין**. והוא שיראה האחת בתחלת השיעור והאחת באמצעה והג' בסופה. והיינו דכתב הרמב"ם וכאשר יעמוד *) הזוב שיעור שיהלוך אדם בינוני ההליכה שיעור הדרך ההיא כבר ראה ג' ראיות בזמניהן. ר"ל לבין כל אחד ואחד כדי טבילה וספוג ע"כ. והכי איתא בת"כ במשל משלו למה"ד לחבל של מאה אמה ראה בתחלת מאה כו' ובתוספתא הביאה הר"ש הגי' משובשת:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:4
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:5:4)

**אמר רבי יוסי לא אמרו כו'**. לפי שהפסוק אשר למדנו ממנו ענין הזה בזב בעל ג' ראיות מדבר. והוא אמרו וזאת תהיה טומאתו בזובו רר זוב. מלמד שהוא מטמא בג' ראיות כמו שהוא *בספרי. הרמב"ם. ועיין במשנה דלקמן:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:6:1
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:6:1)

**ואחת בין השמשות כו'**. ובהכי אף ר' יוסי מודה כדתניא בתוספתא והביאוה הרמב"ם והר"ש. וזוהי ומודה ר' יוסי שאם ראה אחת בין השמשות שאע"פ שאין בה כדי טבילה וספוג יש בידו שתי ראיות מפני ששתי ימים חולקים:


###### Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:6:2
[Tosafot Yom Tov on Mishnah Zavim 1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20Yom%20Tov%20on%20Mishnah%20Zavim/r/1:6:2)

**ראה ב' ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן**. פי' הרב כגון דראשונה בתחלת בין השמשות ושנייה בסוף בין השמשות דאי ברגע א' מכוון א"כ היה ודאי לטומאה. דממ"נ אם זה מן היום אף זה מן היום ואם זה מן הלילה גם זה מן הלילה וה"ל שתי ראיות בשני ימים רצופים. הר"ש. ומ"ש הר"ב ואם תחלת בין השמשות או סופו חציו מן היום וחציו מהלילה נחלקת הראייה לשתים. וכן לשון הר"ש וכל ראיה נחלקת לשתים והרי כאן ד' ראיות רצופות. וכ"כ הרמב"ם אלא שבראייה אחת הנחלק לשתים סגי לן לכך לא דקדקו לפרש: