## Tosafot on Avodah Zarah Daf 34b ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:1:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:1:1) אכטא דטייעי - כך גורס בערוך בכ"ף. ופי' שמביאין קמח ועשבים ובשמים ושורין אותו בחלב ומזלפין יין עליו ור"ח גרס אבטא לשון אבטיח פי' דלעת חלולה ומשימין בה יין ואינו נראה כי לא מצינו שום כלי שלא יהא ניתר בעירוי ועוד כי אבטיח ודלעת אינו אחד: ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:2:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:2:1) מורייס אומן - והא דפליגי ר"מ ורבנן במתניתין במורייס לענין איסור הנאה היינו משל בעלי בתים א"נ מיירי אחר פעם ראשון ושני דקליש שומניה ורמו ביה חמרא והוא השלישי וניכר וההוא מורייס דלקמן דאתא בארבא של אומן הוי והיה ניכר לפי שהיה בפעם ראשון ושני: ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:7:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:7:1) אי אמרת רוב איכא מיעוט - תימה כי איכא רובא נמי אמאי לא חשבינן ליה מיעוטא דמעוטא כיון דאיכא רובא וחזקה להיתר רובא בהמות שאינן נשחטות לעבודת כוכבים ואותם עגלים עצמם נעמידם בחזקת היתר שהיו הקיבות בחזקת היתר שאינם לעבודת כוכבים קודם שחיטה וכי האי גוונא אמרי' בפ"ב דיבמות (דף קיט:) גבי היתה לה חמות אינה חוששת דחשבינן ליה מיעוטא דמיעוטא דאיכא רוב לשוק וחזקה לשוק וי"ל דשאני הכא דלאחר שחיטה איתרע ליה חזקה דהנך קיבות העומדות לפנינו לאחר שחיטה בספק עבודת כוכבים קיימי התם נמי זימנין דחיישינן כגון ביצאה מליאה משום דאיכא ריעותא שיצאה מעוברת ואפי' לר' יהושע דלא חייש התם אסר הכא דהתם אין שום ודאית של איסור אפי' כשיצאה מליאה דאפשר הפילה אבל כאן כיון שמיעוט הקיבות אסורות יש כאן חשש מיעוט של איסור: ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:9:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:9:1) וכי נשחטין לעבודת כוכבים מאי הוי הא את הוא דשרית - תימה מאי ראיה היא זו הלא לא הזכיר רשב"ל כאן נשחטין לזרוק אלא נשחטין סתם דמשמע שהוא עובד בזביחה י"ל דכל עיקר שחיטתן אינן אלא לצורך דם וחלב ולא הוצרך לפרש וה"נ אמר בחולין פ"ב (דף לט:) גבי הנהו טייעי דאתו לצקוניא יהיב דכרי כו' אמרו דמא ותרבא לדידן ומשום הכי מסיק בגמר זביחה ולא קאמר בזביחה עצמה: ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:11:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:11:1) רשב"ל אמר מותרת - פ"ה אף באכילה ואע"ג דמומר לעבודת כוכבים הוא מ"מ בפ"ק דחולין (דף ה.) מוכחינן דג' דיני מומר הן יש ששחיטתו מותרת אף באכילה ויש בהנאה לבד ויש אסורה אף בהנאה: ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:13:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:13:1) מפני שמעמידין בקיבת עגלי עבודת כוכבים - נראה דר' יהושע לא היה מתכוין כי אם לדחותו דהא ר' יהושע לא חייש למיעוט בפ"ב דיבמו' (דף קיט.) שהבאתי לעיל וכן בפרק ג' דבכורות (דף כ:) ועוד דאפילו ר"מ דחייש למיעוטא לא אסר לעיל (עבודה זרה דף כט:) אלא גבינת בית אונייקי אבל שאר מקומות חשיב מיעוט דמיעוטא: ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:15:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:15:1) בשרו אסור - בפרק שור שנגח קמא (ב"ק דף מא.) דריש מבשרו אע"ג דעבדיה כעין בשר ושחטיה וי"ל דתרתי שמעינן מיניה: ###### Tosafot on Avodah Zarah 34b:16:1 [Tosafot on Avodah Zarah 34b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:16:1) אמר רבא תרוייהו תננהי - נראה דהאי הוי פירושו בניחותא מדלא קמשני עליה רב קרא וסברא קמ"ל ואיכא הרבה תרוייהו תננהי בתלמוד הולך שפיר אפילו בתמיהה: