## Tosafot on Bava Kamma Daf 113b

###### Tosafot on Bava Kamma 113b:1:1
[Tosafot on Bava Kamma 113b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Bava%20Kamma/r/113b:1:1)

שלא ימשכנו ויצא כו' - והני תנאי דפרק המקבל (ב"מ דף קיא: ושם) דסברי דגזל הכנעני מותר מוקמי לה להאי קרא לדרשה אחריתי:


###### Tosafot on Bava Kamma 113b:1:2
[Tosafot on Bava Kamma 113b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Bava%20Kamma/r/113b:1:2)

יכול יגלום עליו - פי' בקונטרס יכול יניח הכנעני לכפול ולהוסיף על הלואתו לתבוע מה שלא נתן ותימה לר"י דאמאי אצטריך קרא להכי דאטו יפסיד ויניח את הכנעני להטעות את עצמו ונראה לר"י דה"פ יכול יגלום עליו שיטעה את הכנעני ויתן לו פחות ממה שנתן לו ת"ל וחשב עם קונהו וכן פי' בערוך בערך גלם אע"ג דטעות כנעני היה מותר אסור להטעותו במקום שהכנעני יודע שגוזל ועושה עצמו כלא ידע:


###### Tosafot on Bava Kamma 113b:12:1
[Tosafot on Bava Kamma 113b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Bava%20Kamma/r/113b:12:1)

הכי קאמינא אי דכותי נינהו - נראה לר"י שכן היה דעתו מתחילה כמו שהשיב להכותי ולא כמו שהיה הכותי סובר דא"כ היה סובר דגזל הכותי מותר דאין חילוק בין גניבה לגזילה דבגניבה איכא חילול השם כשידע לבסוף וכל הנך שמעתא לא אייתי אלא הנהו דאסרי גזל כנעני ולא מייתי תנאי דהמקבל (שם) דשרי:


###### Tosafot on Bava Kamma 113b:14:1
[Tosafot on Bava Kamma 113b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Bava%20Kamma/r/113b:14:1)

היכי מייאשי - היה להם לתבוע בדין את כל אדם העוברים עליהם אלא ודאי לכך מתייאשים לפי שבדין אין משלמין להם כלום משום דדינא דמלכותא דינא ובקונטרס פי' היכי מייאשי כלומר מי הוי יאוש והא יאוש כדי הוא ולא קני דאין כאן שינוי רשות שהרי הן מונחים ברשות הרבים ושינוי מעשה נמי ליכא דהשתא נמי הוי גובי דדיקלי מיקרו כדאמר לעיל בהגוזל קמא (בבא קמא דף צו. ושם):