## Tosafot on Bava Kamma Daf 33b

###### Tosafot on Bava Kamma 33b:15:1
[Tosafot on Bava Kamma 33b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Bava%20Kamma/r/33b:15:1)

משום דרבי אבהו - אבל בלא ר' אבהו לא קדיש משום דקדושת דמים אין מפקעת מידי שעבוד ומיירי הכא בבעל מום א"נ בתם וכגון שהקדישו לבדק הבית דקדוש קדושת דמים וכדאמרינן (תמורה דף ו.) המתפיס תמימים לבדק הבית מה שעשה עשוי וקשה מכאן לר"ת שמפרש דבכל קדושת מטלטלין מפקעת מידי שעבוד ואפי' קדושת דמים ואומר ר"ת דאלמוה רבנן לשעבודא דניזק כדאמרינן בהחובל (לקמן בבא קמא צ. ושם) אלמוה רבנן לשעבודיה דבעל:


###### Tosafot on Bava Kamma 33b:19:1
[Tosafot on Bava Kamma 33b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Bava%20Kamma/r/33b:19:1)

זאת אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור - ופליג אדרשב"ג דמחייב בהשולח (גיטין מא. ושם) לחד מאמוראי דהתם:


###### Tosafot on Bava Kamma 33b:19:2
[Tosafot on Bava Kamma 33b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Bava%20Kamma/r/33b:19:2)

שמע מינה ב"ח מאוחר שקדם וגבה כו' - ודלא כבן ננס בפרק מי שהיה נשוי (כתובות דף צד.) דלדידיה כי היכי דבקרקעות עדיף ב"ח מאוחר משום נעילת דלת טפי מלוקח מאוחר הכי נמי אע"ג דמלוקח מאוחר גבי ליה ניזק כדאמר לעיל משום. דאית ליה קלא מב"ח מאוחר לא גבי ליה משום נעילת דלת: