## Tosafot on Chullin Daf 124a

###### Tosafot on Chullin 124a:2:1
[Tosafot on Chullin 124a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/124a:2:1)

כי ממעט ליה מד' מיהא הוי טהור ואמאי והא חלים וקאי - ה"נ האי תנור דקאי ע"י טפילה לא חשיב והוי כעור שלא נתחבר:


###### Tosafot on Chullin 124a:8:1
[Tosafot on Chullin 124a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/124a:8:1)

הכי גרסינן במשנת כלים (בפ"ק) וחכ"א בד"א בגדול אבל בקטן תחלתו כל שהוא שיריו ברובו משתגמור מלאכתו ולא קאי משתגמור מלאכתו אשיריו ברובו אלא אשני תנורים גדול וקטן השנויים בה קאי דאין טמא עד שתגמור מלאכתו ובתר הכי מפרשה איזהו גמר מלאכתו:


###### Tosafot on Chullin 124a:13:1
[Tosafot on Chullin 124a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/124a:13:1)

הא בתנורא בר תשעה והא בתנורא בר שבעה - כמו שפירש בקונטרס לקולא כן נראה דאין לפרש לחומרא דבר תשעה בארבעה ובר שבעה ברובו דלא עדיף שיריו מתחלתו דהוי בארבעה והכא לא בעי לשנויי הא דצלקיה מצלק בארבעה הא דעבדיה גיסטרא ברובו דכיון דמשנה אחת היא מסתבר בענין אחד מיירי או תרוייהו דצלקיה מצלק או תרוייהו דעבדיה גיסטרא הילכך הוצרך לתרץ בב' תנורים ובענין אחד ריב"א:


###### Tosafot on Chullin 124a:20:1
[Tosafot on Chullin 124a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/124a:20:1)

אבל פלטתו סכין בטל - וא"ת למאן דמשני לה ארישא דאפי' כזית פלטתו סכין בטליה היכי מוקי מילתיה דר' יהודה דאמר האלל המכונס כו' אי כשכנסו וכי עדיף כנסו מפלטתו יחד כזית וי"ל דאין ה"נ אי נמי לדידיה ר' יהודה פליג אר' ישמעאל ור' עקיבא וס"ל בכזית אפילו פלטתו סכין לא בטל ות"ק דר' יהודה כר' ישמעאל ור"ע דאפי' בכזית בפלטתו סכין בטל ולמאן דתני לה אסיפא א"ש דהא דקאמר הכא בטל היינו בלא כנסו אבל אם כנסו לא בטיל: