## Tosafot on Chullin Daf 138b

###### Tosafot on Chullin 138b:1:1
[Tosafot on Chullin 138b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/138b:1:1)

אלמא מתנות דכהן לא מזבני אינשי - פירוש לא מזבני כמו לא זבני דכי היכי דכשלקח ממנו במשקל מנכה לו משום דכשאמר ליה מכור לי ליטרא בשר לא רצה לקנות מתנות ה"נ מתני' שייר אצל מוכר הוי כלוקח הימנו במשקל ולא זבין מתנה דכהן אבל בשלא שייר כלום לא שייך לומר לא זבין שהרי קנה הכל ומיהו הא דקאמר דא"ל מוכר מתנה דכהן לא זבני לך לא א"ש:


###### Tosafot on Chullin 138b:3:1
[Tosafot on Chullin 138b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/138b:3:1)

מתני' שילוח הקן:


###### Tosafot on Chullin 138b:5:1
[Tosafot on Chullin 138b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/138b:5:1)

לבד מראשית הגז - וה"ה לבד ממתנות וחדא מינייהו נקט:


###### Tosafot on Chullin 138b:7:1
[Tosafot on Chullin 138b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/138b:7:1)

כל היכא דתנן בחולין ובמוקדשין לצורך כו' - תימה כיון דאין חילוק בין חולין ומוקדשים אלא בגיד הנשה ובאותו ואת בנו א"כ הכי נמי הוה מצי למימר איפכא שלא לצורך לבד מאותו ואת בנו וי"ל דכיון דחדוש הוא באותו שהוא שלא לצורך כדמפרש ואזיל ולאו מי אוקימנא כו' ניחא טפי לומר לבד מאותו דבר שהייתי סבור שהוא לצורך והוא שלא לצורך:


###### Tosafot on Chullin 138b:9:1
[Tosafot on Chullin 138b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/138b:9:1)

מאי טעמא אוקימנא לאו משום דקשיא לן כו' - דהא דאשמועינן דולדות קדשים במעי אמן או בהוייתן הן קדושין הוה מצי לאשמועינן בעלמא בלא גיד הנשה אלא איידי דתנא לצורך תנא נמי שלא לצורך ומ"מ מוקמינן לה בולדות קדשים כיון דמצינן לפרושי דאשמועינן חדוש קצת:


###### Tosafot on Chullin 138b:10:1
[Tosafot on Chullin 138b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Chullin/r/138b:10:1)

יצא זה שאין אתה מצווה לשלחו אלא להביאו ליד גזבר - פ"ה דטעמא משום דלא אמרה תורה שלח לתקלה וקשה חדא דלישנא לא משמע הכי ועוד דמסיק ומוקי לה בלא נגמר דינו וא"כ אין בו תקלה ונראה דפשטיה דקרא דריש דמשמע דבמידי שיכול לשלחו משתעי אבל הקדש מצוה להביאו ליד גזבר ופירש בקונטרס מתקח לך לא מצי לאתויי דהא ביצי תורים לא מועלים ולא נהנים ואע"ג דבקדשי בדק הבית מועלים מתניתין איירי בקדשי מזבח לכ"ע ולא פליגי בסמוך אלא בקדשי בדק הבית ולהכי לא מצי ממעט מתקח לך ומיהו לשון להביאו ליד גזבר אין מיושב כל כך דגזבר לא שייך אלא בקדשי בדק הבית: