## Tosafot on Eruvin Daf 8b

###### Tosafot on Eruvin 8b:4:1
[Tosafot on Eruvin 8b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Eruvin/r/8b:4:1)

מבוי העשוי כנדל - פי' רבינו תם שמבואות קטנים פתוחים למבוי גדול משני צדדין ואינן זה כנגד זה דאם כן הוו מפולשין וכענין זה הם כרגלי הנדל שיש לו ב' שורות של רגלים מימין ומשמאל והם זה שלא כנגד זה:


###### Tosafot on Eruvin 8b:5:1
[Tosafot on Eruvin 8b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Eruvin/r/8b:5:1)

והא ההוא מבוי עקום דהוה בנהרדע' ורמו עליה חומריה דרב - ממאי דחשו נמי לדשמואל לא פריך ויצטרך דלתות דהא דחשו משום דנהרדעא אתריה דשמואל הוה אבל מדחשו לדרב באתריה דשמואל פריך שפיר:


###### Tosafot on Eruvin 8b:7:1
[Tosafot on Eruvin 8b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Eruvin/r/8b:7:1)

מניח את הקורה באלכסון - פ"ה משתמש כאן בארוכה וכאן בקצרה והדין עמו שפי' כן דאי לא תימא הכי אמאי מניח את הקורה באלכסון הא בעינן קורה לכל הפחות דבוקה במבוי כדאמר בסמוך גבי ב' יתידות בשני כותלים כו' לדברי המתיר אסור ואף על פי שכאן מונח ראשו האחד על גבי המבוי אין סברא לחלק וא"ת והיכי שרי להשתמש נגד הארוך הא אין כאן אלא ב' מחיצות וי"ל דאית ליה קורה משום מחיצה ומאן דאית ליה משום מחיצה הוי אפילו דאורייתא כדמוכח בפירקין אי נמי כיון דצידו האחד ארוך מסתמא לא בקעי בה רבים ולא גזרו ביה רבנן הואיל ובטל לגבי מבוי אע"ג דאית ביה ד' על ד':

**Sefaria Community Translation:**
Placing the beam diagonally - Rashi explained that it uses here the long side and here the short side, and the ruling agrees with him that he explained it thus, for if you do not say so, why is the beam placed diagonally? For we require a beam to be at least attached to the alleyway, as it says nearby regarding two posts on two walls, etc. According to the one who permits, it is forbidden, and even though here one end is placed upon the alleyway, there is no reason to differentiate. And if you say, how is it permitted to use against the longer side, for there are only two partitions here? And it can be answered that he has the beam as a partition, and whoever has it as a partition, it is even a Torah law, as it is evident in the chapter. Alternatively, since one side of it is long, it is assumed that many do not traverse it, and the rabbis did not decree concerning it since it is subordinate to the alleyway, even though it has four by four [cubits].


###### Tosafot on Eruvin 8b:15:1
[Tosafot on Eruvin 8b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Eruvin/r/8b:15:1)

הכל מודים בבין לחיים דאסור - טעמא משום דלחי הוי אפילו משהו ואתי לאפוקי אבל בקורה דרחבה טפח ליכא למיחש אבל אין לפרש דטעמא דרב חסדא משום דסבר קורה משום היכר ולחי משום מחיצה ומשום היכר ובין לחיים אסור ואינו יכול להשתמש אלא מן המחיצה שלפנים דהא אביי אית ליה לעיל (עירובין ד' ה.) גבי היה גבוה מכ' ובא למעטו לחד לישנא קורה משום מחיצה וכ"ש לחי וקא אמר בסמוך מסתברא מילתיה דר' יוחנן תחת הקורה אבל בין לחיים אסור ורבא נמי אית ליה בפירקין דתרוייהו משום היכירא ובסמוך מודה רבא דאסור להשתמש בין לחיים היכא דרחב ארבעה: