## Tosafot on Ketubot Daf 59a ###### Tosafot on Ketubot 59a:7:1 [Tosafot on Ketubot 59a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:7:1) קונם שאני עושה לפיך - אפילו גרסי' שאיני לא הוי דבר שאין בו ממש דהא תנן בפ' בתרא דנדרים (דף פא:) קונם שלא אתן תבן לפני בקרך אינו יכול להפר: ###### Tosafot on Ketubot 59a:7:2 [Tosafot on Ketubot 59a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:7:2) אינו צריך להפר - במעלה לה מזונות ומעה כסף איירי ולכך אינו צריך להפר שהמותר הכל שלו ואם משום העדפה שעל ידי הדחק גם היא שלו ואין לפרש טעם דאין צריך להפר משום דאין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם דאם כן בחנם נקט מה שאני עושה לפיך דליתני מקדיש ידי עצמו: ###### Tosafot on Ketubot 59a:7:3 [Tosafot on Ketubot 59a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:7:3) רבי עקיבא אומר יפר - דקסבר דהעדפה שעל ידי הדחק הוי לאשה כדאמרינן בריש מציאת האשה (לקמן כתובות סו. ושם) וא"ת והיאך יכול להפר והא אין זה מדברים שבינו לבינה וי"ל דחשיב בינו לבינה לפי שאינו יכול ליזהר וליקח ממש בצמצום את הראוי לו ולהניח שאינו ראוי לו א"נ גם חלקה משועבד לו שילקח בהם קרקע והוא יאכל פירות וא"ת אם כן איך יכולה להדירו כיון דמשועבדת ליה דאלמוה רבנן לשעבודיה דבעל כדאמר בסמוך וי"ל דדוקא בעיקר מעשה ידיה הוא דאלמוה שהם לבעל לגמרי אבל הכא דלאו דידיה נינהו אלא לפירות בעלמא לא אלמוה: ###### Tosafot on Ketubot 59a:7:4 [Tosafot on Ketubot 59a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:7:4) שמא יגרשנה כו' - ואם תאמר ולרב דאמר יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה למה לי למנקט שמא יגרשנה לימא שמא תאמר איני ניזונת ואיני עושה וי"ל דהא לא שכיח שתהא אומרת כן: ###### Tosafot on Ketubot 59a:8:1 [Tosafot on Ketubot 59a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:8:1) כי אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי להעדפה - פירוש הקונטרס מגומגם כמו שפירש בעצמו ונראה לר"ת דהכי פירושו להעדפה דסבר לה שמואל כרבי יוחנן בן נורי בהא דהעדפה לבעל ובתר הכי גריס ונימא הלכה כתנא קמא אי נמי אין הלכה כרבי עקיבא וכן פירש ר"ח: ###### Tosafot on Ketubot 59a:11:1 [Tosafot on Ketubot 59a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:11:1) בשלמא אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אוסר פירותיו על חבירו - פירוש דהתם אוסר משום דאחד מהן ברשותו יאסור דבר שלא בא לעולם על חבירו שאין לא זה ולא זה ברשותו שכן אין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו לפי ששניהן אינם ברשותו: ###### Tosafot on Ketubot 59a:14:1 [Tosafot on Ketubot 59a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:14:1) לכשאקחנה ממך כו' - ואע"ג דהתם קאמר לכשאקחנה והכא לא קאמרה לכשאתגרש אין נראה לו לחלק: ###### Tosafot on Ketubot 59a:15:1 [Tosafot on Ketubot 59a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/59a:15:1) הכא אין בידה לגרש עצמה - תימה דהא בידה לומר איני ניזונת ואיני עושה ויש לומר דרוצה ליישב גם אליבא דריש לקיש: