## Tosafot on Ketubot Daf 72a

###### Tosafot on Ketubot 72a:8:1
[Tosafot on Ketubot 72a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/72a:8:1)

המדיר את אשתו שלא תשאל כו' - תימה דעל כרחך לא מיירי הכא בנדרה היא וקיים לה הוא דהא קתני סיפא וכן היא שנדרה ואיהו לא מצי לאדורה אא"כ תלה בתשמיש וא"כ לשמואל למה יוציא לאלתר ותשאל ותיאסר לב"ה שבת אחת וי"ל דלעולם שלא תלה בתשמיש אלא כגון שאסר על עצמו הנאת שאילתה ואינה יכולה בשביל זה לשאל ולא תשאיל שאסר הנאת כליו שלא תוכל להשאילם:


###### Tosafot on Ketubot 72a:11:1
[Tosafot on Ketubot 72a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/72a:11:1)

אי דידע נפרוש - תימה דלוקמה כגון דידע ופרש אבל היא היתה רוצה להאכילו שלא היתה סבורה שהיה יודע ואומר ר"י דמאכילתו משמע שהאכילתו ומדקדק היאך האכילתו ומיהו קשה דדייק נמי הכי אולא קוצה לה חלה ונראה לרשב"א דמה שרצתה להאכילו אינה יוצאה בלא כתובה דיכולה לומר משחקת הייתי ואם היית בא לאכול הייתי מונעת אותך:


###### Tosafot on Ketubot 72a:11:2
[Tosafot on Ketubot 72a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/72a:11:2)

פלוני כהן תיקן כו' - היה יכול לומר דאיכא עדים שהאכילתו דבר שאינו מעושר אלא לא שכיח:


###### Tosafot on Ketubot 72a:12:1
[Tosafot on Ketubot 72a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/72a:12:1)

אי דלא ידע נסמוך עילוה - הכא לא מצי לאקשויי אי דלא ידע מנא ידע כדפריך לעיל שהרי יכול לדעת שראה בגדיה אחרי כן מלוכלכים בדם להכי פריך נסמוך עילוה שאומרת שנתלכלכו לה ממקום אחר:


###### Tosafot on Ketubot 72a:12:2
[Tosafot on Ketubot 72a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/72a:12:2)

וספרה לה לעצמה - וא"ת אמאי אין מברכת זבה על ספירתה כמו שמברכין על ספירת העומר דהא כתיב וספרה וי"ל דאין מברכין אלא ביובל שמברכין ב"ד בכל שנה שלעולם יוכל למנות כסדר וכן עומר אבל זבה שאם תראה תסתור אין לה למנות:


###### Tosafot on Ketubot 72a:16:1
[Tosafot on Ketubot 72a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Ketubot/r/72a:16:1)

יחזור ויקניטנה כדי שתדור בפניו ויפר לה - ואם לא שיקניטנה לא ידע מתי תדור שיפר ואע"ג דבעיא היא בפ' נערה המאורסה (נדרים דף עב:) אם בעל מיפר בלא שמיעה או לא לא שיוכל להפר נדרים שתדור מכאן ולהבא דאם כן תפשוט מהכא דאין מיפר בלא שמיעה מדמצריך להקניטה אלא מיירי בנדרים שכבר נדרה ולא שמע אבל הכא היכי יפר דשמא עדיין לא נדרה ולאחר מיכן שמא תדור ותעבור מיד קודם שיפר והא דבעי למפשט מדתניא האומר לאשתו כל נדרים שתדור מכאן עד שאבא ממקום פלוני הרי הן מופרין ר"א אומר מופר לא משום דמיבעיא ליה היכא דלא נדרה תדע מדפשיט מדר"א ואדרבה מדרבנן הו"ל למפשט דקתני וחכ"א אינו מופר אלא ה"ק התם מדר"א נשמע לרבנן דע"כ לא פליגי עליה רבנן אלא בהא דאין יכול להפר קודם שיחול הנדר אבל בהא מודו רבנן דאם כבר חל הנדר דמיפר אע"ג דלא שמע: