## Tosafot on Kiddushin Daf 22b

###### Tosafot on Kiddushin 22b:4:1
[Tosafot on Kiddushin 22b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Kiddushin/r/22b:4:1)

כמין חומר. פירש הקונטרס צרור מרגליות או בשמים שתלוי בצואר נשים לתכשיט ור"ת פירש חומר מעשה וכן פירש הערוך בלשון ערבי כשאומר לחבירו מה מעשיך אומר לו מה חמרך:

**Sefaria Community Translation:**
“Like a kind of ornament (k’min chomer)”: Rashi explains that this refers to a bundle of pearls or spices that women wear around their necks as an adornment. Rabbeinu Tam, however, interprets chomer as referring to work or actions, and the Arukh similarly explains that in Arabic, when one asks his friend, “What are you doing?” they say, “What is your chomer (your work)?”


###### Tosafot on Kiddushin 22b:4:2
[Tosafot on Kiddushin 22b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Kiddushin/r/22b:4:2)

מה נשתנה אזן - יש במדרש דמרצ"ע בגימטריא ד' מאות (שנה) ולפי שהיו ישראל עבדים ארבע מאות שנה וגאלם הקב"ה והלך זה וקנה אדון לעצמו לפיכך ירצע במרצע העולה כך:

**Sefaria Community Translation:**
“Why is the ear singled out?”:


###### Tosafot on Kiddushin 22b:8:1
[Tosafot on Kiddushin 22b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Kiddushin/r/22b:8:1)

[ת"ל לעולם כו' - ואין לומר לעולמו של יובל דא"כ לשתוק קרא מיניה ונילף משדה אחוזה. ת"י]:

**Sefaria Community Translation:**
”[It is taught:] ‘Forever’…
One cannot say this refers to the Jubilee year (yovel), because if it did, the verse would have remained silent, and we would derive the law from the field of inheritance (sadeh achuzah). Targum Yonatan (T”Y) explains it differently.


###### Tosafot on Kiddushin 22b:19:1
[Tosafot on Kiddushin 22b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Kiddushin/r/22b:19:1)

איכא דאמרי גדול היה - העבד ונזהר בו שלא יזכה הוא בעצמו מן ההפקר לפיכך קדם לפני המיתה וזכה בו זה פירש למיתה יהודה הינדואה וזה פירש לחיים מר זוטרא תחתיו במקומו שלא יהיה העבד רגע אחד בלא אדון: