## Tosafot on Menachot Daf 6b

###### Tosafot on Menachot 6b:1:1
[Tosafot on Menachot 6b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:1:1)

שלא יהא חוטא נשכר. תימה במה נשכר והלא בין יש עמו נסכים בין אין עמו נסכים הוי כסלע ותנן לקמן בפ' בתרא (מנחות דף קז:) הרי עלי שור יביא הוא ונסכיו במנה כבש יביא הוא ונסכיו בסלע ובחטאת של טומאת מקדש נמי בסלע אף על פי שאין עמה נסכים ולאו פירכא הוא:


###### Tosafot on Menachot 6b:4:1
[Tosafot on Menachot 6b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:4:1)

הואיל ואוקמינן רישא דלא כר"ש. תימה לרב אשי דריש פירקין דאתיא כר"ש מאי איכא למימר:


###### Tosafot on Menachot 6b:6:1
[Tosafot on Menachot 6b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:6:1)

לא יביא מתוך ביתו וימלאנו. סולת עשרון דקסבר קדושת כלי קבעה לשם מנחה דשוב אין מוסיפין עליה ומיפסלא בחסרון כדאמרינן בהאי פירקא (דף ט:) מן המנחה פרט לשחסרה כך פי' בקונטרס וקשה דהא ר"ש בן לקיש איתותב לקמן דאמר מנחה שחסרה קודם קמיצה לא יביא מתוך ביתו וימלאנה וע"ק למה לי קרא לקמן לבן בתירא וקמץ משם ויחזור ויקמוץ מנא תיתי לן דקדושת כלי קבעה ונראה לפרש דכולהו [ס"ל] כר' יוחנן דקדושת כלי לא קבעה אלא בקמיצת פסולים פליגי אי קבעה אי לא קבעה ומצי למימר דהכי ר"ל פירוש הקונטרס:


###### Tosafot on Menachot 6b:11:1
[Tosafot on Menachot 6b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:11:1)

שאני פרה דקדשי בדק הבית היא. משמע דליכא מאן דפליג ובפ"ק דחולין (דף יא.) ובפ"ק דשבועות (דף יא:) פירשתי:


###### Tosafot on Menachot 6b:14:1
[Tosafot on Menachot 6b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:14:1)

וכי תימא מבמה לא ילפינן. פירש בקונטרס קודם שנבדל אהרן משמע שרוצה לומר דלאחר אהרן לא הותר זר בבמה וא"א לומר כן כדמוכח בפ' בתרא דזבחים (דף קיח.) דדריש איש (איש) להכשיר את הזר והיינו לאחר שנבדל אהרן ועוד מצינו (שמואל א יג) שאול ושמואל שהקריבו בבמה:


###### Tosafot on Menachot 6b:14:2
[Tosafot on Menachot 6b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:14:2)

שהרי יוצא כשר בבמה. וא"ת והרי יוצא דדם כשר בבמה ותנן בפ' המזבח מקדש (זבחים דף פד.) ושיצא דמה חוץ לקלעים לרבי יהודה אם עלתה תרד וי"ל דהאברין ודאי ירדו אבל הדם אינו מתקנח מכותלי המזבח:


###### Tosafot on Menachot 6b:16:1
[Tosafot on Menachot 6b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:16:1)

אלא טעמא דאשמועינן. בשום מקום לא פריך בענין זה דקשיא ליה הכא אמאי איצטריך ליה לרב לאשמועינן הא דתניא בברייתא ושמא שגורה היתה בפי כל:


###### Tosafot on Menachot 6b:17:1
[Tosafot on Menachot 6b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:17:1)

ממקום שרגלי הזר עומדות. לקמן בפירקין מפרש אצטריך סד"א הואיל וכתיב והגישה וקמץ מה הגשה בקרן מערבית דרומית אף קמיצה כו' ובקונטרס לא פירש כן:


###### Tosafot on Menachot 6b:19:1
[Tosafot on Menachot 6b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/6b:19:1)

וכיון דקרא סתמא כתיב מה לי שמאל כו'. וא"ת בפרק המזבח מקדש (שם) דתנן שקיבלו פסולין וזרקו את דמן שאם עלה לא ירד ומוקמינן לה בפסולין דחזו לעבודת צבור ומרבי לה (הכא) מזאת התורה ואמאי לא פריך דכיון דקרא סתמא מה לי חזו ומה לי לא חזו ויש לומר משום דדרשינן זאת היא העולה הרי אלו מיעוטין: