## Tosafot on Menachot Daf 97a ###### Tosafot on Menachot 97a:2:1 [Tosafot on Menachot 97a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:2:1) כלי אכסלגוס. שם מקום דבפרק דם חטאת (זבחים דף צד.) מייתי לה גבי עורות: ###### Tosafot on Menachot 97a:3:1 [Tosafot on Menachot 97a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:3:1) שאני שולחן דרחמנא קרייה עץ. תימה דבסוף חומר בקודש (חגיגה דף כו:) תנן כל הכלים שהיו במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב והמזבח הנחושת מפני שהן כקרקע דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים מפני שהן מצופין ומפרש בגמרא וחכמים מטמאין מפני שהן מצופין והשתא מה בכך הא רחמנא קרייה נמי למזבח עץ דכתיב והמזבח עץ שלש אמות ועוד קשה דהכא משמע דציפוי לא בטל גבי שולחן ודולבקי היכא דלא שייר כלום ולאידך לישנא קאמר התם דחכמים לדברי רבי אליעזר קאמרי ליה מאי דעתיך דמטהרת להו מטעם קרקע ולא מטעם עץ משום דמצופין מבטל בטיל ציפויין גבייהו ויש לך לטהר מטעם עץ וי"ל דהא דכתיב המזבח עץ לאו אמזבח קאי אלא כדמתרגם יונתן פתורא דלקבל מדבחא ואידך לישנא סבר דאפילו לא קאי אשולחן מ"מ מדאפקיה לשולחן בלשון מזבח שמע מינה דמזבח נמי בטל ציפויו כציפוי השולחן אי נמי היינו טעמא דבטל ציפוי גבייהו כדמפרש התם טעמא דמתניתין דלא בעי טבילה מזבח הנחשת דכתיב מזבח אדמה מזבח הזהב דכתיב המנורה והמזבחות מדאיתקיש מזבחות זו לזו: ###### Tosafot on Menachot 97a:3:2 [Tosafot on Menachot 97a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:3:2) המזבח עץ שלש אמות. אין שיעור זה לא למזבח ולא לשולחן ושמא זה היה גובהן של סניפין: ###### Tosafot on Menachot 97a:4:1 [Tosafot on Menachot 97a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:4:1) שלחנו מכפר עליו. דגדולה לגימא (סנהדרין דף קג:): ###### Tosafot on Menachot 97a:6:1 [Tosafot on Menachot 97a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:6:1) קשותיו אלו סניפין. לר' יוסי קשה מה ידרוש כדפרישית לעיל (מנחות דף צו: ושם ד"ה לא): ###### Tosafot on Menachot 97a:7:1 [Tosafot on Menachot 97a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:7:1) לא סידור הקנים כו'. ואף על גב דאין שבות במקדש האי טלטול לאו משום שבות הוא אלא משום דמיחזי כבונה וסותר כך פירש בקונטרס ולא משמע כן בריש כל הכלים (שבת דף קכג: ושם) דאמר קנים קודם התרת כלים נשנו משמע דליכא אלא איסור בעלמא ואשכחן נמי שבות דאסרו במקדש כגון ציר העליון שמא יתקע נגר המונח בפ' בתרא דעירובין (דף קב. ושם): ###### Tosafot on Menachot 97a:10:1 [Tosafot on Menachot 97a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:10:1) לאורכו של שולחן. על הרצפה היה מניחו לאורך השולחן דעל השולחן לא היה מקום פנוי למדוד הקנים לאורכן: ###### Tosafot on Menachot 97a:12:1 [Tosafot on Menachot 97a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:12:1) תנן התם ר' מאיר אומר כו'. משנה היא במסכת כלים פרק כל [כלי] בעלי בתים: ###### Tosafot on Menachot 97a:13:1 [Tosafot on Menachot 97a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Menachot/r/97a:13:1) באמות אמה אמה וטופח. פירוש מדת המזבח יהיה באותן אמות שאמה בינונית תחזיק מהן אמה וטפח: