## Tosafot on Moed Katan Daf 4a

###### Tosafot on Moed Katan 4a:3:1
[Tosafot on Moed Katan 4a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/4a:3:1)

אלא אמר רב נחמן בר יצחק. האי אלא קאי אהאי דרבי יצחק לעיל כי גמירי הלכתא לשלשים יום לפני ראש השנה דהיינו באילנות זקנים לא תימא דלהכי אתיא הלכתא אלא סבר רב נחמן דאיסור שלשים לפי אומד חכמים ואף החמירו בהם בדבריהם ויש דמשבשי ליה להאי אלא דרב נחמן ואין להאריך בדבריהם:


###### Tosafot on Moed Katan 4a:7:1
[Tosafot on Moed Katan 4a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/4a:7:1)

מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין. ואי קשיא והא מפקינן מקרא במס' יומא פרק בתרא (דף פא:) דצריך לעשות תוספת גבי שבת בין בכניסתה בין ביציאתה להוסיפה מחול על הקודש איכא למימר ההוא פורתא לא קא חשיב כיון דלא הוי אלא כל שהוא וכי ההוא שיעורא נמי יהא מודה רבן גמליאל דצריך להוסיף:

**Vilna Edition:**
We learn (Yuma 81b) from verses that one must make a Tosefes (addition) to Shabbos, both when it enters and leaves, to add from Chol to Kodesh! Answer: That small amount is not important, since it is Kalshehu (any amount suffices); R. Gamliel would agree that one must add that Shi'ur [to Shevi'is, when it enters and leaves].


###### Tosafot on Moed Katan 4a:9:1
[Tosafot on Moed Katan 4a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/4a:9:1)

אלא אמר רב אשי רבן גמליאל כו'. כלומר ודאי מדאורייתא בטיל ולאו היינו טעמא כדקאמר אלא סבירא ליה כרבי ישמעאל וקא דייק רבן גמליאל מה שייכא תוספת שביעית גבי ניסוך שניתנו למשה גבי הדדי דבכל מקום שונה הני שלשה ביחד דכך ניתנו אלא ודאי למילף סמכינהו רחמנא:

**Vilna Edition:**
Explanation: Surely, mid'Oraisa it is Batel, but not like we said above; Rather, he (R. Gamliel) holds like R. Yishmael. R. Gamliel was meticulous about why the traditions about Tosefes Shevi'is and Nisuch ha'Mayim were taught together; Everywhere, these three Halachos (including also Aravah) are taught together. They were given [to Moshe] this way. Surely, Hash-m did so to teach [that all of them apply only when the Mikdash stands].


###### Tosafot on Moed Katan 4a:10:1
[Tosafot on Moed Katan 4a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/4a:10:1)

בשלמא מי קילון כו' אלא מי גשמים. מיירי בכי האי גוונא דקים לן דלא פסקי ולית בהו איסור אלא מהאי טעמא דמפרש אבל אי פסקי אית להו איסורא כדלקמן דבכל מידי דפסיק איכא איסורא משום דאזיל ומייתי ממקום רחוק כיון שהתחיל להשקות שלא יפסיד שדהו הלכך איכא לאוקמי הכא דלא פסקי:

**Vilna Edition:**
Explanation: We discuss a case in which we know that the [rain]water will not cease, and it is forbidden only due to the reason given (a decree lest he take from a low well); However, if they cease, there is an Isur like below. Regarding anything that ceases, we forbid lest he bring from a far place. Since he began to water it, [he must continue,] lest his field be ruined. Therefore, we establish here to discuss when it does not cease.