## Tosafot on Moed Katan Daf 5b

###### Tosafot on Moed Katan 5b:2:1
[Tosafot on Moed Katan 5b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/5b:2:1)

אין מציינין. אין צריך ציון ואי גבי יום טוב מיירי הברייתא איכא לפרש אסור לציין ואסור לטרוח ביום טוב:


###### Tosafot on Moed Katan 5b:2:2
[Tosafot on Moed Katan 5b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/5b:2:2)

עצם כשעורה. והוא הדין יותר מכשעורה כדמוכח בסמוך אינו מטמא באהל והאי דנקט כשעורה משום דבהאי שיעורא מטמא במגע דהכי הלכה למשה מסיני כדאמרינן בשחיטת חולין (חולין דף קכו:):

**Vilna Edition:**
The law same applies to more than k'Se'orah. This is clear from the Gemara below that it is not Metamei b'Ohel. Implied question: Why did the Gemara discuss [a bone] k'Se'orah? Answer: This is the Shi'ur for Tum'as Maga. This is a tradition from Moshe from Sinai, like it says in Chulin (126a).


###### Tosafot on Moed Katan 5b:2:3
[Tosafot on Moed Katan 5b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/5b:2:3)

שאינו מטמא באהל. כגון תרווד רקב כדאיתא בהעור והרוטב (חולין דף קכו: ושם) ושדה שנחרש בה קבר כדלקמן בשמעתין ואפילו איכא ספק טומאה שמטמא בהיסט בלא נגיעה לא הצריכום ציון דהיסט לאו מילתא דשכיחא היא שידרוס על קנה שטומאה עליו ולכך לא החמירו חכמים לציין משום היסט:

**Vilna Edition:**
A spoon of a decayed dead person, like it says in Chulin (126b), a field in which a grave was plowed, like it says later in our Sugya [are not Metamei b'Ohel)]. Assertion: Even if there is a Safek Tum'ah that is Metamei b'Heset (through moving) without touching, it need not be marked; This is because Heset is not common, that one step on a stick on which there is Tum'ah. Therefore, Chachamim did not obligate to mark due to Heset.


###### Tosafot on Moed Katan 5b:7:1
[Tosafot on Moed Katan 5b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/5b:7:1)

אילן המיסך על הארץ. סמוך לבית הקברות דמספקא לן אי איכא טומאה תחתיו אי לא מסתמא אמרינן דמת תחתיו כיון דדרך מקום צנוע הוא ולכך בעי ציון ע"א דידעינן ודאי דאיכא טומאה תחת נוף אחד של אילן ויש הפרש בין נוף לחבירו ואין ידוע באיזה מקום ישנה והכי נמי איכא לפרש גבי אבנים שיש אבנים זו אצל זו הבולטות מן הגדר:

**Vilna Edition:**
Explanation #1: It is near a cemetery. We have a Safek whether or not there is Tum'ah underneath. Presumably we say that there is a Mes underneath, since it is a covert place. Therefore, one must mark it. Explanation #2: We know Vadai that there is Tum'ah under one branch of the tree, and there is a space between one branch and another, and we do not know where it (the Tum'ah) is. Explanation #3: We could also explain regarding rocks, that there are rocks near each other protruding from a wall [and there is Tum'ah under one of them...]


###### Tosafot on Moed Katan 5b:10:1
[Tosafot on Moed Katan 5b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/5b:10:1)

מנפח אדם בית הפרס והולך. דמסתמא ליכא למימר שהגיעה המחרישה עד המת וליכא לאחזוקי מקום טהור בטמא מספק אלא חכמים החמירו משום חומרא דטהרות ומשום הכי הקילו דליכא ספיקא דאורייתא הם אמרו והם אמרו ולא היו רגילים לקבור מתים בעומק כי השתא בזמן הזה הילכך לא חיישינן שמא המת בעומק תחת המחרישה ומן הדין אפילו נפוח לא צריך כי אם חומרא בטהרות שהחמירו חכמים בדבר ואמאי לא חייש שיהא מת בקרקע ואין נוגע בו ומטמא באהל אי נמי בלא המאהילים מן הצדדים הוו מטמאין לאדם באהל אלא שמע מינה דלא מטמא באהל:

**Vilna Edition:**
Explanation: Stam, we say that the plow reached to the Mes, and we do not establish a Tahor place to be Tamei due to Safek. (I.e. even where the Mes was, it is not Metamei b'Ohel.) However, Chachamim were stringent due to the stringency of Taharos. Therefore, they were lenient, for there is not a Safek Torah; They said [to be stringent], and they said [when to be lenient]. They did not regularly bury deeply, like nowadays. Therefore, we are not concerned lest the Mes was deep under the plow (and a Shi'ur of something with Tum'as Ohel remains there.) Letter of the law, one should not even need to blow. It is merely a stringency of Taharos that Chachamim imposed in this matter. Question #1: Why aren't we concerned lest there is a Mes in the ground that he does not touch, and it is Metamei b'Ohel? Question #2: Alternatively, trees on the side towering [over the Beis ha'Peras] should be Metamei a person b'Ohel! Answer to both questions: This shows that it is not Metamei b'Ohel.


###### Tosafot on Moed Katan 5b:16:1
[Tosafot on Moed Katan 5b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/5b:16:1)

יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר. דתניא התם (תוספתא דאהלות פי"ז) שדה שאבד בה קבר אינה ניטעת כל נטע וכגון שראויה לאילנות ויש לנו לומר דמסתמא אם לא שאבד בה קבר היו נוטעים בתוכה אי נמי בידוע לאו דוקא ואגב דנקט רישא בידוע נקט סיפא בידוע וכן צ"ל לפי' הקונטרס: