## Tosafot on Moed Katan Daf 6a

###### Tosafot on Moed Katan 6a:4:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:4:1)

אם יש סיד ביניהם. הציון הוא מסיד כדתנן פרק ה' דמעשר שני (מ"א) ומייתי לה פרק מרובה (ב"ק סט. ושם) אם יש סיד ביניהם לא ידענא כמה:


###### Tosafot on Moed Katan 6a:5:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:5:1)

אע"ג דליכא חרס. גרסינן ומצאתי מפרש חרס דומה הוא לחרסית ואין לבן כמו סיד ונ"ל פירושו אם יש חרסית ביניהם דומה שמציינין להודיע שהוא טהור שעד שם אין בית הקברות שאינה לבן בינתים:


###### Tosafot on Moed Katan 6a:6:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:6:1)

אמר רב פפא כשהסיד שפוך. פירוש ודאי כי ליכא סיד וחרסית טהורין אבל כשהוא מרובה ושפוך על ראשו אז צריך חרסית שאם יש חרסית יש לתלות שנתן לצידי האבן חרסית והסיד נתחבר בו וצרפו הסיד שעל ראשו עמה ואם אין חרסית א"כ סיד הוא של ציון בינתים ולפירוש הקונטרס גרסינן אף על גב דליכא חורש ומפרש ביניהם טהור דאינתקא לה טומאה דהוי לה קבר שנחרש ותימה לי נהי דטהור מטומאת אהל טהור לא הוי דהוי כמו שדה שנחרש בה קבר ושמא טהור מאהל קאמר א"נ לגמרי ע"י דישה וניפוח א"נ ביניהם איכא טובא ספיקות ושרי ספק אי איכא ציון הטומאה שביניהם אי לא ואפילו איכא ציון הרי נחרש ומצאתי מפרש דהשתא סלקא דעתיה דה"פ אם יש ביניהם חורש טהור דודאי לא היה שם טומאה דאם היה ביניהם לא היה חורשו אדם תימה לי אמאי לא פריך דקתני בקמייתא אם יש סיד ביניהם בינתים טמא אע"ג דאיכא חורש והכא קתני אם יש חורש ביניהם טהור ואע"ג דאיכא סיד ונ"ל דסלקא דעתיה דהך בתרייתא איירי בדליכא סיד דכי איכא סיד לא היה טהור לעולם דהא אין מציינין אם לאו על הטומאה וכי חורשו לא יהא טהור ולהכי לא מקשה כי אם מסיפא דברייתא קמייתא דאיירי בדליכא סיד:


###### Tosafot on Moed Katan 6a:8:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:8:1)

דאמר מר אין מרחיקים. כך פירש בתוספתא ובקונט' ובספרים מצאתי דאמר מר אין מעמידין ציון כו' ולפי זה אינו נותן טעם למה כל השדה טמא אלא נותן טעם למה תחתיהן טהורין דאין מעמידין ציון במקום הטומאה ונהי דברוח אחד או שנים או שלשה יש לנו לומר דכל תחתיה טמא כי אין הטומאה בפחות מן הציון אבל בארבעה יש לתלות הטומאה בכל השדה לפיכך תחתיהן טהורים:


###### Tosafot on Moed Katan 6a:10:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:10:1)

ואכלאים בחולו של מועד נפקינן. במשנה פי' מאי טעמא לא מקשה על אינך ובירושל' מקשה מציינין על הקברות ולא כבר ציינו ומתרץ כגון שירד שטף מים של גשמים ושטפו:


###### Tosafot on Moed Katan 6a:11:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:11:1)

בט"ו קורין את המגילה. הוי מצי למתני בי"ד בו (בכפרים) אלא משום דט"ו זמן דדברים אחרים הוא כגון ומתקנין את הדרכים וכו':


###### Tosafot on Moed Katan 6a:14:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:14:1)

דמוזלי גבן. למ"ד לקמן (מועד קטן דף יג.) שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי ניחא שיכולין ליטול שכרן אלא למאן דאמר אסור לא ידעינן היכן ישכרו פועלים במועד ושמא יש לומר דהני דמצות התירו:


###### Tosafot on Moed Katan 6a:15:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:15:1)

מתרומת הלשכה. אין להקשות הא אית בהן מעילה דלב ב"ד מתנה עלייהו ובפרק בתרא דכתובות (דף קו. ושם) איכא מילי טובא שנוטלין שכרן מתרומת הלשכה:


###### Tosafot on Moed Katan 6a:16:1
[Tosafot on Moed Katan 6a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Moed%20Katan/r/6a:16:1)

שיש בה רובע. פירוש כשרוצה לזרוע דהא קתני סיפא ר' יוסי אומר יבור והא לא שייך בנזרע כבר ובפרק המוכר פירות (ב"ב דף צד. ושם) מייתי לה מיהו בשמעתין דאיירי בנזרע כבר יש לומר דלא פליגי: