## Tosafot on Nazir Daf 18a

###### Tosafot on Nazir 18a:1:1
[Tosafot on Nazir 18a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:1:1)

ימי חלוטו מי לא בעי תגלחת - בסוף ימי חלוטו כדכתיב וכבס המטהר את בגדיו וגלח את כל שערו אבל תגלחת דטהרה לית ביה במצורע דגם תגלחת שניה שמגלח אחר ימי ספרו מתוך טומאה הוא מגלחה שגם בימי ספרו מטמא אדם במגע:


###### Tosafot on Nazir 18a:1:2
[Tosafot on Nazir 18a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:1:2)

לא תגלחת טומאה דנזירות קתני - כלומר לעולם אימא לך תגלחת דטומאה ודקאמרת דבימי חלוטו נמי איכא תגלחת דטומאה לא תגלחת דנזירות קתני דנזיר בקבר ראוי שערו לתגלחת מחמת נזירות ובימי חלוטו לא בעי תגלחת דטומאה מחמת נזירות אלא מחמת צרעתו וזה אין שייך לנזירות כלל הילכך לא יעלו לו ימיו לנזירותו:


###### Tosafot on Nazir 18a:2:1
[Tosafot on Nazir 18a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:2:1)

בטהור שנטמא הכתוב מדבר - כלומר שהתחיל למנות נזירות בטהרה ואחרי כן נטמא כדכתיב והימים הראשונים יפלו:


###### Tosafot on Nazir 18a:2:2
[Tosafot on Nazir 18a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:2:2)

ולפטור את הנזיר בקבר שאין טעון העברת שיער והבאת ציפרים - והוא הדין דממעט ליה מאשם דכתיב בההוא עניינא והיינו דקאמר במתני' בנזיר בקבר אינו מביא קרבן טומאה דמיעטיה קרא כדדרשינן הכא:


###### Tosafot on Nazir 18a:3:1
[Tosafot on Nazir 18a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:3:1)

והלא דברים ק"ו - פירוש אי לא מיעטיה קרא ומה טהור שנטמא טעון כו' כלומר שטומאתו הזקיקתו לכך כל שכן היכא דנטמא מתחילתו שטמא ביותר שהזקיקתו טומאתו לכל ת"ל וטמא ראש נזרו מיותר דמצי למימר וכי ימות מת [עליו] בפתע פתאום וגלח ראשו:


###### Tosafot on Nazir 18a:7:1
[Tosafot on Nazir 18a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:7:1)

ביום הבאת קרבנותיו - דכך כתיב בקרא ביום השמיני יביא שתי תורים וכו' וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וקדש ראשו ביום ההוא שמעינן ביום שמיני שהוא הבאת קרבנותיו כדמפרש לקמן בסמוך:


###### Tosafot on Nazir 18a:7:2
[Tosafot on Nazir 18a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:7:2)

ביום תגלחתו - הכתוב מדבר דהיינו בשביעי בסמוך מפרש טעמא:


###### Tosafot on Nazir 18a:8:1
[Tosafot on Nazir 18a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:8:1)

והא דתנן - פ' קמא דכריתות (דף ט.):


###### Tosafot on Nazir 18a:8:2
[Tosafot on Nazir 18a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:8:2)

משביעי הוא דחיילא - משביעי שמתחיל לימנות נזירות משביעי:


###### Tosafot on Nazir 18a:8:3
[Tosafot on Nazir 18a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:8:3)

ומשכחת טומאות הרבה כגון שנטמא ביום שביעי וחזר ונטמא בשביעי לסוף שביעי אחר שהזה ושנה וטבל דמיד כשהזה וטבל חל עליו באותו יום נזירות טהרה שיום שביעי הוי ממנין שלשים כי נטמא ביום שביעי כיון דחל עליה נזירות טהרה כבר חשיב ליה טומאה אחריתי ולא הוה כנטמא בששי דההיא ודאי טומאה אריכתא היא דאכתי לא חל עליה נזירות טהרה ומכל מקום פוטר עצמו מקרבן טומאה אחר כיון שנטמא בשביעי ולא יצא שעה אחת ליום שראוי הוא להביא קרבנות דהיינו ביום שמיני:


###### Tosafot on Nazir 18a:9:1
[Tosafot on Nazir 18a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:9:1)

דאי רבי - דאמר דאינו מתחיל למנות נזירות טהרה עד יום שמיני כולה טומאה אריכתא היא דלא נראה עדיין להתחיל נזירות והוי כאילו נטמא בששי ואמאי קרי ליה טומאות הרבה ואי דנטמא בשמיני כו' כיון דיצא לשעה שראוי להביא קרבנותיו והוי כנטמא אחר הבאת קרבנותיו דודאי צריך להביא קרבן טומאה אחר:


###### Tosafot on Nazir 18a:10:1
[Tosafot on Nazir 18a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:10:1)

דכתיב מאשר חטא על הנפש - וכתיב בההוא קרא לאלתר וקדש ראשו ביום ההוא פי' ביום שכיפר עליו דהיינו בשמיני:


###### Tosafot on Nazir 18a:10:2
[Tosafot on Nazir 18a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/18a:10:2)

אם כן לימא קרא וקדש את ראשו - ופשיטא דאשמיני דקיימינן ביה איירי ביום ההוא למה לי אם אינו ענין לשמיני תנהו לשביעי דאייתור למשדי אשביעי: