## Tosafot on Nazir Daf 39a ###### Tosafot on Nazir 39a:1:1 [Tosafot on Nazir 39a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:1:1) והא אותביה חמש ומאחר דלא תניא מ"ט אותביה - כלומר והלא רב פפא עצמו היה מקשה מיניה לאביי ואי תנא לא תני ה' מ"ט אותביה הוא: ###### Tosafot on Nazir 39a:1:2 [Tosafot on Nazir 39a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:1:2) א"ר פפא אנא סברי לאו גמרא הוה בידיה - לכך בדיתי מלבי והוספתי על לשון הברייתא חמש ולהקשות לאביי לראות אם מדעתו אמרה למימרא דידיה דאז בקל יחזור מדבריו ולא ידחוק לתרץ הברייתא לדבריו ולא ידענא דגמרא הוה בידיה ואותבינן ולא הדר ביה ולכך בחנתי דגמרא הוה בידיה: ###### Tosafot on Nazir 39a:2:1 [Tosafot on Nazir 39a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:2:1) מחרצנים מפורצנים - דהיינו הגרעינין וכן במס' ע"ז (דף לד:) פורצנים דיין נסך ועצורין היינו הקליפה ואשחט מתרגמי' ועצרית וסחיטה היינו בקליפה שיסחוט הקליפה החיצונה שיש בה לחלוחית קצת ולא בגרעיניה: ###### Tosafot on Nazir 39a:3:1 [Tosafot on Nazir 39a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:3:1) סתם נזירות ל' יום - כבר שנינו זה בפ"ק (דף ה.) ואיידי דבעי למתני גילח או שגלחוהו לסטים סותר ל' יום תני נמי סתם [נזירות] שלשים יום וטעמא דסותר ל' יום משום דבעיא נזירות שיעלה לו תגלחת של מצוה כדי שיהא שערו גדל כפי שראוי לגדל כסתם נזירות דהיינו שלשים יום ומיירי שגלחוהו ביום מלאת שהרי אם גלחוהו (בשנים) או יותר למה יסתור את הכל איך יחזור וימנה מה שמנה כבר ואולי הכי נמי קאמר סותר עד שיהו שערותיו כדי שלשים יום כך נמצא בפירוש ה"ר יצחק והלכך בנזירות של [ס'] אם גלחוהו ביום שלשים אינו סותר כלום דאיכא עדיין גידול שער קודם יום תגלחת ואם גלחוהו אחר שכלו ימיו [ואין] גידול שער סותר [ל'] לרבנן כדמוכח בגמרא: ###### Tosafot on Nazir 39a:3:2 [Tosafot on Nazir 39a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:3:2) נזיר שגילח בין במספרים או שסיפסף - פירוש תלש כל שהוא אפי' שער אחד לוקה עליו מיירי שעוקר השיער מעיקרו ומשחית מן השורש כעין תער דלוקה מקרא דתער לא יעבור על ראשו דמרבינן בגמרא שאר המעבירין: ###### Tosafot on Nazir 39a:4:1 [Tosafot on Nazir 39a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:4:1) שער מלתחת רבי - משרשו מעיקרו הוא מגביה וגדל מה שהשער גדל מתמר ועולה הסמוך לראש אחר ימים יהיה ברחוק או מלעיל רבי מראש השער הולך וגדל אבל סמוך לראש אין [זז] ממקומו: ###### Tosafot on Nazir 39a:4:2 [Tosafot on Nazir 39a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:4:2) ושיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו. בכל שער ושער [שיעורא] בעלמא הוא ובסמוך אמר שבו ליגדל השער בז' ימים ובכך יש חשיבות שער: ###### Tosafot on Nazir 39a:5:1 [Tosafot on Nazir 39a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:5:1) ואי אמרת מלתחת רבי נזירותו הא שקליה - כלומר השיער שהקדיש ביום נזרו זה נטלו וגלחו וזה ששיירו בו כדי לכוף אין זה משער שהיה לו משעת קבלת נזרו אלא צמח בו אחר כן וסותר אחרי שלא נשתייר מאותו שער שהיה בקבלת נזרו ואי אמרת מלעיל רבי מאי דאקדיש קאי דאותו ששיירו ודאי מאותו שיער שהקדיש ובכך הוי שיעור חשוב ואינו סותר כלום: ###### Tosafot on Nazir 39a:6:1 [Tosafot on Nazir 39a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:6:1) ת"ש מהאי אינבא - פירוש ביצי כינים דקאי בעיקרא פירוש בעיקר השיער סמוך לראש ולא תצא משם בגידול שער ש"מ דמלעיל רבי ומש"ה השער שסמוך לראש כדקאי קאי דאי מלתחת רבי ברישא דבינתא בעי למיקם האינבא והשער הולך וגדל מעיקרו ולמעלה: ###### Tosafot on Nazir 39a:6:2 [Tosafot on Nazir 39a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:6:2) אגב חיותא נחת ואזיל - אינבא הוא יורד למטה כשהשער גדל מלמעלה מרום הראש: ###### Tosafot on Nazir 39a:7:1 [Tosafot on Nazir 39a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:7:1) ברישא דבינתא - לאו ברישא אלא ברחוק מן הראש קאמר: ###### Tosafot on Nazir 39a:7:2 [Tosafot on Nazir 39a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:7:2) ואי ס"ד מלעיל רבי בעיקרא דבינתא בעי למיקם [במקום] שעמדה כשהיתה חיה שהרי שם מתה: ###### Tosafot on Nazir 39a:7:3 [Tosafot on Nazir 39a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:7:3) התם נמי משום דלית בה חילא - כלומר בזו שהרי מתה שמטה ואזלה מחוברת ויורדת לראש השער שהוא תלוי למטה לצד הארץ ואין לה כח להאחז למעלה לצד הראש: ###### Tosafot on Nazir 39a:8:1 [Tosafot on Nazir 39a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/39a:8:1) ת"ש מבלורית של כושיים - שמניחים בלוריות [בראשיהם] לשם ע"ז ובשער אין מגלחין כל סביב ראשו ומה שהיו מניחין הן גידלו אותה כקליעה סמוך לראש ואינו מהודק כבראשונה ואי מלעיל רבי אמאי אלא ודאי מלתחת רבי ונדחית הקליעה לפנים והלאה מן הראש ונמצא כי בשער שסמוך לראש אינו קלוע ולכך הוי כפרוש ומשני איידי דקמטא היא משיכבא רפיא ממה שהוא שוכב עליה נוסעת ממקומה ונרפית סמוך לראש: