## Tosafot on Nazir Daf 43a ###### Tosafot on Nazir 43a:1:1 [Tosafot on Nazir 43a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:1:1) בבית נמי כיון דאעיל ידיה אסתאב - דאהל המת כמליא טומאה דמי ומיד שהושיט ידו מבפנים כאילו נגע במת ואכתי לא קרינן לא יבא וכי עייל כולי האי טמא ומחולל ועומד הוא ואתרי לא תמצא חיוב לא יבא עם לא יטמא [כיון] שהוא מחולל ועומד לא היה לנו לרבות להחלו למעט מחולל ועומד הוא אלא לדרשה אחריתי כדבסמוך: ###### Tosafot on Nazir 43a:2:1 [Tosafot on Nazir 43a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:2:1) אלא אמר ר"א צירף ידו לבית - כלומר שהכניסה לבית קודם לגוף משום טומאה איכא משום ביאה ליכא דמחולל ועומד: ###### Tosafot on Nazir 43a:2:2 [Tosafot on Nazir 43a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:2:2) צירף גופו - כלומר היו ידיו צרופות ושטופו' לגופו ולא הכניסן תחילה טומאה וביאה בהדי הדדי קאתיין ואומר הר"ם אף ע"ג דבית המנוגע אמר בפר' השוחט (חולין דף לג:) ידיו טמאות דרבנן אף כי מצורע מטמא באהל מ"מ אינו כ"כ כמו. מילי טומאה שכמו כן בבית המנוגע הנכנס שם טמא אפילו לא נגע ואפ"ה נשנית במשניות דאם יש מחיצה כל שהוא למצורע לא יטמאנו ואילו בטומאת מת אף פותח טפח מביא הטומאה: ###### Tosafot on Nazir 43a:2:3 [Tosafot on Nazir 43a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:2:3) הא א"א שלא עייל חוטמו ברישא ונחת ליה טומאה אלא אמר רבא הכניס ידו משום טומאה איכא - פירוש משום דחוטמו עייל ברישא: ###### Tosafot on Nazir 43a:3:1 [Tosafot on Nazir 43a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:3:1) הכניס גופו טומאה וביאה בהדי הדדי קאתיין - כלומר שהיה כופה ראשו חוץ לבית כמו הלכוף כאגמון ראשו (ישעיהו נ״ח:ה׳): ###### Tosafot on Nazir 43a:3:2 [Tosafot on Nazir 43a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:3:2) והא לא אפשר דלא עייל אצבעא דכרעיה תחלה - ולא מצי לאוקמי [בבואו לבית אחורנית דלא שמיה] ביאה כדאמר בפרק ב' דשבועות (דף יז:) ובפ"ק דחולין (דף י:) ולכולהו מצי למיפרך הא לא אפשר דלא עייל מיעוטא ברישא ומטמא ליה בטרם יכנס כדרכו: ###### Tosafot on Nazir 43a:4:1 [Tosafot on Nazir 43a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:4:1) כגון שנכנס בשידה תיבה ומגדל ובא אחר ופרע עליו המעזיבה דטומאה וביאה בהדי הדדי קא אתיא - וצ"ל [דהוא] מסייע להסיר המעזיבה דהא בהתרו בו למלקות איירי: ###### Tosafot on Nazir 43a:4:2 [Tosafot on Nazir 43a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:4:2) מר בר רב אשי אמר כגון דעייל [כשהוא גוסס] ונפק נשמתא אדיתיב התם דטומאה וביאה בהדי הדדי קאתיא: ###### Tosafot on Nazir 43a:4:3 [Tosafot on Nazir 43a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:4:3) מהכא משמע דכהן אסור [ליטמא לאחרים אף כשהוא מטומא כבר] לקרוביו ואף כי מחולל ועומד הוא דאף לפי דברי רבה אם פירש אסור ליטמא שהרי אחר שיפרוש ממתו ילקה על שאר מתים [אם] מאהיל עליהן וכן שמעתי מאשלי רברבי לשון ר"י שהנזיר יושב בבית והוא עת כזאת מת בבית שהוא שם: ###### Tosafot on Nazir 43a:5:1 [Tosafot on Nazir 43a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:5:1) להחלו - בכהן הדיוט כתיב: ###### Tosafot on Nazir 43a:5:2 [Tosafot on Nazir 43a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:5:2) עד שעה [שימות] - ולאפוקי מגוייד דלהחלו משמע לאחר שנעשה חלל: ###### Tosafot on Nazir 43a:6:1 [Tosafot on Nazir 43a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:6:1) אמר רבי יוחנן משמעות [דורשין] איכא בינייהו - דהאי ממעט מגוייד וגוסס מלהחלו והאי מבמותם: ###### Tosafot on Nazir 43a:7:1 [Tosafot on Nazir 43a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:7:1) רבי אומר במותם - בנזיר כתיב לאביו ולאמו לא יטמא להם במותם: ###### Tosafot on Nazir 43a:7:2 [Tosafot on Nazir 43a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:7:2) במותם אין מטמא אבל מטמא בנגעם - אפילו באחריני אינו מוזהר כ"א בטומאת מת שכתוב על כל נפשות מת לא יבא [גליון. בת"כ] [כתב] במותם לא יטמא אבל יושב הוא בהספד ובשורה: ###### Tosafot on Nazir 43a:10:1 [Tosafot on Nazir 43a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:10:1) אם כן נימא קרא להחל מאי להחלו מיתיבי האדם אינו מטמא עד שתצא נפשו ואפילו מגוייד - פירוש לשון גודו אילנא (דניאל ד) מלא פצעים [ופגמים] והתם בפ' האשה (יבמות דף קכ:) [דייק] מהך ברייתא דמגוייד לא חיי טמויי לא מטמא הא מחייא לא ופליגי ביה תנאי התם: ###### Tosafot on Nazir 43a:11:1 [Tosafot on Nazir 43a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:11:1) ולמ"ד מלהחלו הא קתני ואינו מטמא עד שימות - מכל מקום נדרש לאו דלא יטמא כאילו סמכו להחלו להזהירו אף גוסס משום חילול והוי מצי לשנויי דהך ברייתא כו': ###### Tosafot on Nazir 43a:11:2 [Tosafot on Nazir 43a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/43a:11:2) ומהכא שמעינן דכהן אינו מוזהר על הגוסס דקי"ל כר' יוחנן לגבי ר"ל ומיהו בה"ג גריס אביי במקום רבי יוחנן ורבא במקום ר"ל ולפ"ז הלכה כרבא לגבי דאביי [ולרבא] פליגי רבי ורבנן ואית לן הלכה כרבי מחבירו [ולא מחביריו נמצא] יהא כהן מוזהר על גוסס: