## Tosafot on Nazir Daf 53b

###### Tosafot on Nazir 53b:1:1
[Tosafot on Nazir 53b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:1:1)

חצי קב עצמות כו' היכי דמי אי דאית בהו עצם כשעורה תיפוק ליה משום עצם כשעורה - צ"ע מאי קא פריך הא לענין אהל איירינן ועצם כשעורה לא מטמא באהל ואומר ר"י דסמיך אמאי דבעינן למימר בסמוך דבתר דתנן ברישא חצי קב דמשמע אבל פחות לא אמאי איצטריך למיתני בסיפא רובע עצמות דאין הנזיר מגלח עליו ומשני בסמוך דאייתי למידק דפחות מחצי קב לא מגלח על אהילו אבל על מגעו ועל משאו מגלח וא"כ הוי עיקר רבותא דמתניתין לאשמועינן דעל מגעו ועל משאו מגלח ולכך דייק השתא פשיטא דעל פחות מחצי קב מגלח על מגעו ועל משאו ותיפוק ליה משום עצם כשעורה ומשני כגון דאקמח אקמוחי שטחן הדק כקמח או כעפר דכי האי גוונא לא מטמא משום עצם כשעורה:


###### Tosafot on Nazir 53b:2:1
[Tosafot on Nazir 53b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:2:1)

אין עליהם בשר כראוי מאי - הא ודאי דעל אהילו לא יגלח כדקתני במתני' דוקא כשיש עליהם בשר כראוי אלא במגעו ובמשאו ובשאין שם עצם כשעורה:


###### Tosafot on Nazir 53b:2:2
[Tosafot on Nazir 53b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:2:2)

רבי יוחנן אמר אין הנזיר מגלח - דהואיל ואין בו עצם כשעורה ור"ש בן לקיש אמר נזיר מגלח על מגעו ועל משאו ואף כי אין בו עצם כשעורה וגם אין עליו בשר כראוי ואינו חשוב אבר לטמא באהל מ"מ חשוב לטמא במגעו ובמשאו כדדריש ליה מקראי בסמוך ורשב"ל אומר נזיר מגלח מדלא קתני לה בסיפא גבי אבל סככות ופרעות ואבר שאין עליו בשר כראוי אף במגעו ובמשאו לא יגלח מכלל דמטמא במגעו ובמשאו וכדדרשי' בסמוך ור' יוחנן אמר לך הא קתני ברישא על אבר מן המת ועל אבר מן החי שיש עליו בשר כראוי [ולא קתני] אבל אין עליהם בשר כראוי למגעו ולמשאו מ"מ [מגלח] ומדלא קתני הכי ש"מ דלא מגלח אפילו על מגעו ועל משאו אי אין שם בשר כראוי ולא איצטריך תו למיתניי' בסיפא ורשב"ל אומר כל היכא דשמע מכללא דרישא (אמר מר ד) לא קתני בסיפא:


###### Tosafot on Nazir 53b:6:1
[Tosafot on Nazir 53b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:6:1)

והא ברישא תני חצי קב עצמות - דמשמע חצי קב אין רובע לא ואפילו הכי הדר תנא בסיפא רובע עצמות:


###### Tosafot on Nazir 53b:7:1
[Tosafot on Nazir 53b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:7:1)

התם - אי לא תנא רובע עצמות ה"א דאפי' על מגעו ועל משאו לא יגלח להכי איצטריך למיתני רובע עצמות למימר דעל אהילו דוקא אין הנזיר מגלח הא על מגעו ועל משאו הנזיר מגלח:


###### Tosafot on Nazir 53b:8:1
[Tosafot on Nazir 53b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:8:1)

והא חצי לוג דם - דשמעת מינה [חצי] לוג דם אין רביעית לא וקתני בסיפא רביעית דם:


###### Tosafot on Nazir 53b:8:2
[Tosafot on Nazir 53b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:8:2)

ה"ג התם לאפוקי מדרבי עקיבא (דאמר רביעית דם הבא משני מתים) - וה"פ לאפוקי מר"ע דאמר בשילהי פירקין דעל רביעית דם דעל מגעו ועל משאו מגלח:


###### Tosafot on Nazir 53b:9:1
[Tosafot on Nazir 53b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:9:1)

האי אבר מן המת היכי דמי אי דאית ביה עצם כשעורה מאי טעמא דרבי יוחנן - דאמר אין הנזיר מגלח על מגעו ועל משאו ואי דלית ביה עצם כשעורה מאי טעמא דר"ש בן לקיש אמר לך ר"ש בן לקיש לעולם אימא לך דלית ביה עצם כשעורה ואפי' הכי רחמנא רבייה דתניא וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת או בעצם אדם או בקבר על פני השדה זה המאהיל על פני המת מדלא כתיב אשר יגע במת אלא על דמשמע דמאהיל מיירי וכדאמר נמי בפ"ק דשבת (דף יז.) טימאוהו משום כלים המאהילים על המת רוצה לומר אפי' אין עליהם:


###### Tosafot on Nazir 53b:10:1
[Tosafot on Nazir 53b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:10:1)

בחלל זה אבר מן החי ויש בו כדי להעלות ארוכה - דהכי משמע אבר שנפל מגוף החי ונחתך:


###### Tosafot on Nazir 53b:11:1
[Tosafot on Nazir 53b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:11:1)

חרב הרי הוא כחלל - דכלי מתכות הנוגעים במת נעשים אבי אבות הטומאה כמת עצמו לטמא אדם הנוגע בו מטמא טומאת שבעה כנוגע במת עצמו או לטמא אדם הבא באהל אשר החרב בתוכו טומאת שבעה כבא אל אהל המת:


###### Tosafot on Nazir 53b:11:2
[Tosafot on Nazir 53b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:11:2)

או במת זה אבר הנחלל מן המת - ויש בו בשר כדי להעלות ארוכה דחשיב כמת עצמו:


###### Tosafot on Nazir 53b:11:3
[Tosafot on Nazir 53b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:11:3)

או בעצם אדם זה רובע עצמות - שמטמא באהל והלכה למשה מסיני היא דבעינן רובע וקרא אסמכתא בעלמא:


###### Tosafot on Nazir 53b:11:4
[Tosafot on Nazir 53b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nazir/r/53b:11:4)

סתום דאמר מר טומאה בוקעת ועולה מן הקבר בוקעת ויורדת - מן הקבר זה קבר סתום אין לומר דהיינו שאין בו פותח טפח דההוא הוה טומאה רצוצה ולא מטמא אלא כנגד גופו של מת והכא איירינן דהקבר עצמו מטמא אפי' שלא כנגד המת אלא הכא איירי בקבר סתום בכל רוחותיו ויש בו פותח טפח בינו למת דיש חילוק בטומאה רצוצה שהקבר עצמו מטמא באהל אפילו שלא כנגד המת והכי איתא בסיפרי או בקבר זה קבר סתום שמטמא כל צדדין אפילו ריקן שבו ודוקא שיש פותח טפח בין המת לקבר שעליו אבל אין פותח טפח אינו מטמא כל צדדין אלא טומאה בוקעת ועולה כנגדו דהיינו כנגד המת דוקא והביא רבינו שמשון נ"ע ראיה מפ"ז דאהלות (מ"א) נפש [אטומה] הנוגע בה מן הצדדין טהור מפני שהטומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת ואם היה מקום הטומאה טפח על טפח טמא מפני שהיא כקבר סתום והא דאמרי' (ברכות דף יט:) רוב ארונות יש בהן פותח טפח צריך לומר שאותן הקברים היו פתוחים מן הצד ואין עליהן דין קבר סתום אם לא שכל הצדדים סתומים והכי תנן באהלות (פ"ג מ"ז) ביב שהוא קמור תחת הבית יש בה פותח טפח וביציאתו פותח טפח טומאה בתוכו הבית טהור':