## Tosafot on Nedarim Daf 32b ###### Tosafot on Nedarim 32b:2:1 [Tosafot on Nedarim 32b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nedarim/r/32b:2:1) שתי עינים וב' אזנים וראש הגוייה - ראש האבר שנימול ושמע וראה ושלט בעיניו ואזניו שהמצות מפקחות את העינים והאזנים כדכתיב (דברים כ״ט:ג׳) ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע עד היום הזה אבל הכא לא קחשיב לב דהא כתיב (נחמיה ט׳:ח׳) ומצאת את לבבו נאמן לפניך וכרות עמו הברית ונדר על המילה אלמא קודם המילה היה כבר לבו שלם לשמים: ###### Tosafot on Nedarim 32b:6:1 [Tosafot on Nedarim 32b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nedarim/r/32b:6:1) להוציא כהונה משם - תימה דאברהם נמי היה מזרעו של שם וי"ל דמכל בניו של שם קאמר ולבסוף ניטל משאר בניו וניתנה לאברהם לבדו א"נ י"ל לפי שלא היה בכור בכל בניו ולא היה לו לירש הכהונה מן הדין אלא דוקא הבכור: ###### Tosafot on Nedarim 32b:10:1 [Tosafot on Nedarim 32b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nedarim/r/32b:10:1) אין בין המודר הנאה וכו' אלא דריסת הרגל - במקום דלא קפדי אינשי כגון בקעה בימות החמה: ###### Tosafot on Nedarim 32b:11:1 [Tosafot on Nedarim 32b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nedarim/r/32b:11:1) ולא ישאילנו נפה וכברה - אבל לא נקט מחבת ופיטפוט שלא ישאילנו דהא פשיטא שלא ישאיל דהנאה המביאה לידי מאכל הוא אלא אפי' נפה וכברה שאינו יכול לאכול אחר תיקון זה בכלי זה אלא צריך תיקון אחר אפייה ובישול אפ"ה אסור לשאול לו נפה: ###### Tosafot on Nedarim 32b:11:2 [Tosafot on Nedarim 32b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nedarim/r/32b:11:2) מקום שמשכירים אסור - דחשיב הנאת מאכל ממה שנהנה השוכר וראוי לקנות מן המעות מאכל: ###### Tosafot on Nedarim 32b:12:1 [Tosafot on Nedarim 32b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nedarim/r/32b:12:1) מני ר"א היא - ומיירי בבקעה בימות החמה דלא קפדי כדפרישית וא"ת ולוקמה הכא בחצר דקפדי וכ"ע וי"ל דא"כ הוה ליה מקום שמשכירין והיה אסור במודר מאכל: ###### Tosafot on Nedarim 32b:12:2 [Tosafot on Nedarim 32b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Nedarim/r/32b:12:2) אפי' ויתור - שמוותר לו כדרך המוכרין ומתני' דלעיל דמוכר בפחות ולוקח ביותר מסתברא דאתי כר"א: