## Tosafot on Niddah Daf 21b

###### Tosafot on Niddah 21b:1:1
[Tosafot on Niddah 21b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/21b:1:1)

ואינו נאכל. דאימא לא ראתה ולא ילדה וב' קרבנות אין צריכה להביא משום דאימא ראתה וילדה דא"כ קושי סמוך ללידה הוא וטהורה כיון דלא שפתה מעת לעת דיש קושי לנפלים וכן צ"ל לרבי יהושע דסבר יש קושי לנפלים דאי אין קושי היה לה להביא שני קרבנות של זיבה דהוי ודאי נאכל ושל לידה דהוי ספק אינו נאכל דלזיבה וללידה לא סגי בקרבן חד מידי דהוי אחלב ודם כדאמרינן בפ"ב דכריתות (דף ט:) ולקמן בפ' יוצא דופן (נדה דף מ.):


###### Tosafot on Niddah 21b:8:1
[Tosafot on Niddah 21b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/21b:8:1)

באפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי. להך לישנא תימה דג' מקומות דקאמר ר' יוחנן לעיל (נדה דף יח.) דהלכו חכמים אחר הרוב למעוטי מאי:


###### Tosafot on Niddah 21b:12:1
[Tosafot on Niddah 21b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/21b:12:1)

בתוכה מאדים. ואע"ג דלא האדים מבחוץ ונראה דאם האדים מבחוץ עדיף טפי אפילו לא האדים מבפנים כמו דם אגור דבפנים אינו מועיל אלא לסומכוס ומבחוץ אפילו לרבנן:


###### Tosafot on Niddah 21b:14:1
[Tosafot on Niddah 21b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/21b:14:1)

זוזא. פירש בערוך שם חכם:


###### Tosafot on Niddah 21b:14:2
[Tosafot on Niddah 21b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/21b:14:2)

אם יש בה עצם טמאה לידה. והא דתנן הך קודם הא דדם אגור דמיירי נמי בנדה ולא בלידה משום דתני כל דברייתא ברישא:


###### Tosafot on Niddah 21b:18:1
[Tosafot on Niddah 21b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/21b:18:1)

והאמר רבי שמעון בן יוחי. וא"ת וליסייעיה ממתני' דבעי עמה דם וי"ל היינו משום דקסבר דאינו דם נדות:


###### Tosafot on Niddah 21b:24:1
[Tosafot on Niddah 21b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/21b:24:1)

הא דם נדה טמאה אפילו בשפופרת. וא"ת מנליה הא אימא הא דדם נדה טמאה משום דפלי פלויי וקרינן ביה בבשרה כדמשני אביי לפירש"י וי"ל דנראה לו למקשה דרבנן פליגי אמאי דקאמר ר' אליעזר בהדיא בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה ואתו רבנן למימר דלא מטעם בבשרה טהור אלא משום דאינו דם נדות הא אם היה דם נדות טמאה אפילו בשפופרת דאי דם נדות טהור בשפופרת אם כן לא הוו פליגי רבנן אמאי דקאמר רבי אליעזר בהדיא: