## Tosafot on Niddah Daf 24b

###### Tosafot on Niddah 24b:3:1
[Tosafot on Niddah 24b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/24b:3:1)

מי שראוי לבריאת נשמה. ואית דגרס לברית שמנה:


###### Tosafot on Niddah 24b:10:1
[Tosafot on Niddah 24b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/24b:10:1)

המפלת דמות לילית אמו טמאה לידה. וא"ת פשיטא מי גרע מגופו תיש ופניו אדם דהוי ולד לכ"ע וי"ל דהתם יצא מתורת בהמה והוי אדם והכא לא יצא כלל מתורת לילית אך ק"ק דאמרי' לעיל (נדה כג.) בעופות תבדק לרבנן דקריא וקיפופא הוי ולד אף על גב דלסתות לא מפיק ליה כלל מתורת כוס וינשוף וי"ל שמואל דהכא יפרש לעיל תבדק לר"מ:


###### Tosafot on Niddah 24b:14:1
[Tosafot on Niddah 24b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/24b:14:1)

המפלת סנדל או שליא תשב לזכר ולנקבה. וא"ת בשליא ליתני נמי ולנדה דאימא הרחיקה לידתה וכבר כלו ימי טוהר כדאיתא לקמן בפירקין (נדה דף כח.) גבי המפלת יד חתוכה אע"ג דאמר בסמוך אין תולין השליא בולד יותר מג' ימים להחמיר חוששין יותר מג' ימים וי"ל דלא דמו דבהמפלת יד חתוכה איכא למימר דהראש או רוב הגוף כבר ילדה מקודם וכלו ימי טוהר אבל שליא אימא הולד בתוכה או שלם או נימוק ועוד י"ל דאי הוה תני ולנדה ה"א מביאה קרבן ואינו נאכל דספק לידה היא קמ"ל מביאה קרבן ונאכל והכי נמי קאמר לקמן:


###### Tosafot on Niddah 24b:17:1
[Tosafot on Niddah 24b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/24b:17:1)

אכילתו מרובה משתייתו. פי' יותר מדאי מרובה על השתיה דהא דרך אכילה להיות מרובה על השתיה כדאמרי' בפ"ק דמגילה (דף יב.) והשתיה כדת אין אונס כדת של תורה דאכילה מרובה משתייה דקרבנות יש יותר מנסכים והא דאמרי' בערבי פסחים (דף קי.) ובגיטין (דף ע.) אכול שליש ושתה שליש והנח שליש לכשתכעוס תעמוד על מילואך לאו דוקא אלא שבין אכילה ושתיה יהיו שני שלישים: