## Tosafot on Niddah Daf 25a

###### Tosafot on Niddah 25a:1:1
[Tosafot on Niddah 25a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:1:1)

פרשתבינא. פ"ה שם איש וכן בערוך ואינו כן דאם כן ה"ל למימר מפומבדיתא אלא פרשב"ם לשון פרנסות וממשלה:


###### Tosafot on Niddah 25a:2:1
[Tosafot on Niddah 25a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:2:1)

מלא בשר מהו. ממתני' דקתני מלא דם ומלא מים ליכא למפשט דדילמא הא מלא בשר חוששת אבל ודאי ולד לא הוי א"נ הא דלא חשיב משום דבפלוגתא לא מיירי:


###### Tosafot on Niddah 25a:5:1
[Tosafot on Niddah 25a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:5:1)

שמא כר' יהושע. אע"ג דבעי למימר בסמוך מחלוקת בצלול אבל בעכור דברי הכל ולד רבי נמי מסופק היה בהא דהא קאמר שמא:


###### Tosafot on Niddah 25a:5:2
[Tosafot on Niddah 25a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:5:2)

(לעיל) כסומכוס. וא"ת ואם שפיר מלא דם הוי כחתיכה שבתוכה דם שפיר מלא בשר נמי להוי כחתיכה של בשר דאמר בפירקין דאינה טמאה לידה כשאין בה עצם ויש לומר דשפיר דמיא לולד טפי מחתיכה וטמא אפילו אין בה עצם אע"ג דבמלא דם שניהם שוים:


###### Tosafot on Niddah 25a:7:1
[Tosafot on Niddah 25a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:7:1)

מחלוקת בצלול. פ"ה מלא מים וכן משמע וקשה וכי עדיף ממלאה דם דאמר לעיל דטמאה נדה ולא לידה אפי' לרבי יהושע לכך נראה לפרש דצלול ועכור היינו בשר עכור ובשר צלול:


###### Tosafot on Niddah 25a:9:1
[Tosafot on Niddah 25a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:9:1)

שאין הקב"ה עושה עור כו'. דכתנות עור בעור אדם מיירי כדמתרגמינן על משך בשריהון:


###### Tosafot on Niddah 25a:13:1
[Tosafot on Niddah 25a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:13:1)

סימן ולד בבהמה דקה טינוף. האי טינוף הוא ולד עצמו ולא דמי לטינוף דלקמן דרוב בהמות מטנפות דהתם טינוף של אחר יצירת הולד:


###### Tosafot on Niddah 25a:19:1
[Tosafot on Niddah 25a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:19:1)

גבי בהמה לחומרא. ואע"ג דקולא הוא שמוציאין ממון מרשות ישראל היינו משום דאי לא יהיב לכהן אתי למשרי בגיזה ועבודה:


###### Tosafot on Niddah 25a:22:1
[Tosafot on Niddah 25a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:22:1)

אינה חוששת. וקסבר רב דבעכור מחלוקת [ר"י] ורבנן:


###### Tosafot on Niddah 25a:24:1
[Tosafot on Niddah 25a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:24:1)

תחלת ברייתו מראשו. תימה דבפ' בתרא דסוטה (דף מה:) קסבר אבא שאול תחלת ברייתו מטיבורו ומשלח שרשיו אילך ואילך ונראה לר"ת דגרס ברשון וכן פר"ח ובתוספתא פירש כעין חגב דסלעם מתרגמינן רשון וכן משמע דמיירי בשיעור האברים:


###### Tosafot on Niddah 25a:26:1
[Tosafot on Niddah 25a:26:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Niddah/r/25a:26:1)

עור ובשר תלבישני ועצמות וגידים תסוככני. ברישא עור ובשר והדר עצמות וגידים ובתחיית המתים דיחזקאל (סימן לז) איפכא גידין והדר בשר ומפרש במדרש למה הדבר דומה לאדם שפושט וחוזר ולובש מה שפושט ראשון לובש אחרון אבל בתחלת בריית הולד עור ובשר תחלה ואח"כ עצמות וגידין: