## Tosafot on Shabbat Daf 56a ###### Tosafot on Shabbat 56a:7:1 [Tosafot on Shabbat 56a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Shabbat/r/56a:7:1) שהיה לך לדונו בסנהדרין - קשה לר"י דפ"ק דמגילה (דף יד: ושם) אמרינן גבי נבל דמורד במלכות לא בעי למדייניה ואוריה מורד במלכות הוה כדאמר בסמוך ויש לומר דודאי צריך לדונו ולידע אם הוא מורד במלכות אבל לעיין בדינו ולעשות הלנת דין ולהמתין עד למחר אין צריך וכן משמע דבסנהדרין (דף לו. ושם) אמר שדן דוד את נבל בסנהדרין מויחגרו איש חרבו וגו': ###### Tosafot on Shabbat 56a:7:2 [Tosafot on Shabbat 56a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Shabbat/r/56a:7:2) ליקוחין יש לך בה - אף על גב דאפילו חטא נמי יש לו בה ליקוחין דהא אנוסה היתה ושריא לבעל וה"ה לבועל מ"מ ליקוחין יש לך בה משמע לא היה לך בה עבירה: ###### Tosafot on Shabbat 56a:8:1 [Tosafot on Shabbat 56a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Shabbat/r/56a:8:1) גט כריתות כותב לאשתו - פרש"י על תנאי שאם ימות במלחמה תהא מגורשת מעכשיו וצריך לומר לפירושו דאף על גב דאוריה בא מן המלחמה התנאי היה שאם לא ישוב בסוף המלחמה שיהא גט אך קשה דתנן במי שאחזו (גיטין דף עג. ושם) מה היא באותן הימים רבי יהודה אומר הרי היא כאשת איש לכל דבריה ואם כן לר' יהודה היתה אשת איש גמורה ונראה לר"ת שהיה מגרשה לגמרי בלא שום תנאי והא דאמרינן בהזהב (ב"מ דף נט. ושם) מוטב שיבעול אדם ספק אשת איש ואל ילבין פני חבירו ברבים מנלן מדוד קרי לה ספק אשת איש לפי שהיו מגרשים בצנעה והעולם סבורים שהיא אשת איש: ###### Tosafot on Shabbat 56a:11:1 [Tosafot on Shabbat 56a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Shabbat/r/56a:11:1) דאמר ליה ואדוני יואב - פרש"י דמורד במלכות הוה משום דקאמר ואדוני יואב ואין נראה דאין זה מורד שלא היה בלבו להמליכו ולקרותו מלך אלא כמו שפירש רבינו מאיר דהוי מורד משום דבסיפא דקרא כתיב ואני אבא אל ביתי לאכול ולשתות ולשכב עם אשתי וגו' שדוד אמר לו לעשות ולא רצה לעשות: ###### Tosafot on Shabbat 56a:12:1 [Tosafot on Shabbat 56a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Shabbat/r/56a:12:1) רק בדבר אוריה החתי - קשה דהא איכא מעשה דהסתה בריש פ"ב דיומא (דף כב:) וי"ל דלא חשיב ליה דלא הוי כל כך. עון גדול וגם שגג: