## Tosafot on Yevamot Daf 50a

###### Tosafot on Yevamot 50a:1:1
[Tosafot on Yevamot 50a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:1:1)

מוסיפין לו - והא דאמר במועד קטן (דף כח. ושם) בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא פשיטא דזכות גדול מועיל כדאמר בשבת (דף קנו: ושם) אין מזל לישראל ומיהו לא שכיח שישתנה המזל כדמוכח בתענית (דף כה.) גבי עובדא דר"א בן פדת:

**daf yomi Tosfos point by point:**
They add to it [the following]: that which is quoted in Moed Katan 28a that "sons, life, and sustenance do not depend on merit"—this is no difficulty, for that matter depends on fortune from planetary favor. It is obvious that great merit is necessary, as it says in Shabbat 156b: "There is no luck for Israel." However, it is not common for astrological fortune to be changed, as is shown in Taanit 25a regarding the incident of R. Elazar ben Pedat.


###### Tosafot on Yevamot 50a:2:1
[Tosafot on Yevamot 50a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:2:1)

משלו הוסיפו לו - וקרי ליה תוספת לפי מה שנגזר לפחות ע"י עון והא דאמר בפ"ק דחגיגה (דף ד: ושם) גבי איתתא מגדלא נשיא כי חזינן צורבא מרבנן דמעבר אמיליה מוסיפין ליה אר"י דניחא אפילו לר"ע דאין זה תוספת כיון שנגזרו לשום אדם:


###### Tosafot on Yevamot 50a:2:2
[Tosafot on Yevamot 50a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:2:2)

תדע שהרי נביא עומד - וא"ת והלא אם לא התפלל חזקיהו על עצמו היה מת והיתה נבואה בטלה אלא ע"כ אין הנביא מתנבא אלא מה שראוי להיות אם לא היה חוטא א"כ היכי מוכח מכאן דמשלו הוסיפו לו אפי' לא הוסיפו לו משלו וחיה כבר כל שנותיו שנגזרו לו מה שלא נתקיימה הנבואה לפי שחטא ואילו לא חטא ונשא אשה בשנים הראשונים היה מוליד ואר"י דשמא הדורות נגזרו להוולד באותו הזמן ובאותו הפרק שהם נולדים ובשני התוספת נגזר לו להוליד מנשה:


###### Tosafot on Yevamot 50a:4:1
[Tosafot on Yevamot 50a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:4:1)

שנה רבי משנה שאינה צריכה - פ"ה דזיל קרי בי רב הוא וקשה דבכמה מקומות שונה התנא מה שבפסוק בפירוש ועוד דגרשה ומתה מותר באחותה איצטריך למידק הא לא מתה אסירא דלא כתיב בהדיא ודרשינן לה בפ"ק (דף ח:) מעליה בחייה כל שבחייה אפילו נתגרשה אלא נראה לר"י דיבמתו היא משנה שאין צריכה דכיון דתנא אשתו כ"ש יבמתו:


###### Tosafot on Yevamot 50a:6:1
[Tosafot on Yevamot 50a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:6:1)

פרק חמישי - רבן גמליאל


###### Tosafot on Yevamot 50a:6:2
[Tosafot on Yevamot 50a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:6:2)

רבן גמליאל. אין מאמר אחר מאמר - אתי אפי' כרבנן דרבי עקיבא אע"ג דקידושין לדידהו תופסין בחייבי לאוין ותפסי קידושין אחר ביאה התם הוא משום דהוו קדושין דאורייתא דע"י ביאה פקעה זיקה אבל הכא שהיא זקוקה לו אין לו לתפוס אלא מדרבנן ולא תקון רבנן שיהא מאמר אחר מאמר ולהכי לא קאמר בגמרא עלה זו דברי ר' עקיבא ולא כמו שפי' ריב"ן דר"ג כר"ע:


###### Tosafot on Yevamot 50a:6:3
[Tosafot on Yevamot 50a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:6:3)

ולא בעילה אחר בעילה - היינו אחר בעילה כשרה אבל אחר בעילה פסולה כגון ביאה שאחר הגט יש אחריה ביאה כי היכי דיש אחריה מאמר כמו שאפרש בגמ':


###### Tosafot on Yevamot 50a:6:4
[Tosafot on Yevamot 50a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:6:4)

ולא חליצה אחר חליצה - היינו אפילו אחר חליצה פסולה:


###### Tosafot on Yevamot 50a:7:1
[Tosafot on Yevamot 50a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:7:1)

עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה חליצה - היינו בנתן גט סתם אף לזיקתו אבל אם נתן גט למאמרו שריא אף ליבם דאמר בפ' ד' אחין (לעיל יבמות דף לב.) דהותרה אפי' היא דמאי דעבד שקליה:


###### Tosafot on Yevamot 50a:7:2
[Tosafot on Yevamot 50a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:7:2)

עשה מאמר וחלץ צריכה הימנו גט - הכא לא תני אין אחר חליצה כלום משום דאכתי צריכה גט למאמר שכבר ולא תני ליה אלא היכא דאחר חליצה אין צריך לעשות כלום:


###### Tosafot on Yevamot 50a:9:1
[Tosafot on Yevamot 50a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tosafot%20on%20Yevamot/r/50a:9:1)

חלץ ועשה מאמר כו' - אומר ריב"ן לא הוה צריך למיתני כלל דכיון דתנא נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום אע"פ שהיא חליצה פסולה כ"ש דאחר חליצה כשירה אין אחריה כלום אלא כל העניינים שונה: