## Tosefta Demai Chapter 5

###### Tosefta Demai 5:1
[Tosefta Demai 5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:1)

הלוקח פירות ממי שאינו נאמן על המעשרות ושכח לעשרן שואלו בשבת ואוכל ביום טוב ואוכל בשבת שאלו בחול לשבת למוצאי שבת לא יאכל עד שיעשר שואלו בשבת לשבת הבאה לא יאכל עד שיעשר.

**Sefaria Community Translation:**
One who purchases produce from someone who is not trustworthy in tithes and forgot to tithe, he may ask [the seller] on Shabbat [if they were tithed] (Dem. 4:1), [and if the seller states that they were tithed, he may trust his word and] eat [the produce] on Yom Tov [that falls adjacent to Shabbat] or eat it on [that] Shabbat. [If he asks him] on a weekday [regarding the status of produce he intends to eat] on Shabbat or after Shabbat, he cannot eat it until it is tithed. [If] he asked him on Shabbat [in order to eat it on] the following Shabbat, he cannot eat it until it is tithed.


###### Tosefta Demai 5:2
[Tosefta Demai 5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:2)

היה מוכר פירות בערב שבת עם חשיכה אמר מתוקנין הן הלוקח ממנו למוצאי שבת לא יאכל עד שיעשר.

**Sefaria Community Translation:**
[If someone] was selling produce on Shabbat Eve at nightfall, and he said, "They are tithed," and he purchases it from him for after Shabbat, he cannot eat it until it is tithed.


###### Tosefta Demai 5:3
[Tosefta Demai 5:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:3)

תרומת מעשר דמאי שחזרה למקומה ר"ש שזורי אומר אף בחול שואלו ואוכלו על פיו יתר על כן אמר רבי שמעון שזורי הפריש תרומה ומעשרות ונגנבו הפירות הולך ושואלו ובא ואוכל על מה שהפריש שכשם שאימת שבת על עם הארץ כך אימת דימוע על ע"ה.

**Sefaria Community Translation:**
Terumat maaser of Demai which had become mixed up again [with the produce] from which it had been taken: Rabbi Shimon Shezuri says: even on a week day he may ask the seller and eat based on his word (Dem. 4:1, Kulp tr.). Furthermore, Rabbi Shimon Shezuri said, one who separates terumah and tithes and they stole his produce, he [can] go and ask [the seller regarding their status], and he may come and eat on behalf of what he separated, for just as the fear of the Sabbath is on the am ha'aretz, so too is the fear of the mixture of terumah and Hullin (unconsecrated produce) on the am ha'aretz.


###### Tosefta Demai 5:4
[Tosefta Demai 5:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:4)

ע"ה שאמר זה טבל וזה תרומה זה ודאי וזה דמאי אע"פ שאמרו החשוד על דבר לא דנו ולא מעידו לא נחשדו ישראל על כך.

**Sefaria Community Translation:**
An am ha'aretz who said, "This is untithed and this is terumah," [or] "This is certainly untithed and this is Demai," even though they said that a suspect in a case can neither judge nor testify (see Tos. Demai 4:21), we do not suspect a [fellow] Jew on such a thing [and he may be believed].


###### Tosefta Demai 5:5
[Tosefta Demai 5:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:5)

נכרי שהיה צווח ואומר באו וקחו לכם פירות עזק הן פירות ערלה הן פירות רבעי הן אין נאמן מפני שהוא כמשבח מקחו אבל אם אמר לו מאיש פלוני כותי לקחתים מאיש פלוני נכרי לקחתים משלי הבאתים נאמן להחמיר דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר אין נאמן שדברי הנכרי לא מעלין ולא מורידין.

**Sefaria Community Translation:**
A Gentile who was shouting, and said "Come and buy for yourselves! This is produce from newly broken land (עזק)! This is Orlah fruit! This is fourth-year fruit!" he is not to be trusted, because he is like one who praises his own purchase, but if he says "This is from such-and-such Samaritan," [or] "I bought this from such-and-such Gentile," [or] "This comes from my own," he is trusted to be stringent, the words of Rebbi. Rabban Shimon ben Gamaliel says, "We do not trust him, as the words of a Gentile make no difference (lit., do not go up and do not go down)."


###### Tosefta Demai 5:6
[Tosefta Demai 5:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:6)

האומר למי שאין נאמן על המעשרות קח לי ממי שהוא מעשר וממי שהוא נאמן אין נאמן מאיש פלוני הרי זה נאמן ר' יוסי אומר אין נאמן שמא מצא אחר קרוב הימנו מודה ר' יוסי באומר צא אכול את הככר ואני נותן דמיה צא שתה רביעית [יין] ואני נותן את דמיה שהוא נאמן.

**Sefaria Community Translation:**
One who says to someone who is not trustworthy as to tithes, "Buy me [produce] from someone who tithes," or "[Buy me produce] from someone who is trustworthy," we do not trust [the messenger to carry out the order (see Dem. 4:5)]. [But if he said,] "Buy it from such-and-such a person (i.e., someone who the buyer knows to be trustworthy as to tithes)," behold, we trust [the messenger to carry out the order]. Rabbi Yosei says, "He is not trustworthy, lest he find another [seller] close [and chooses to purchase from him rather than the one to whom he was sent]." [But] Rabbi Yosei agrees that [where] one said, "Go out and eat this loaf of bread, and I will pay for it," [or] "Go out and drink a quarter-log of wine, and I will pay for it," he is believed to [follow these instructions, which serve the messenger's own interests].


###### Tosefta Demai 5:7
[Tosefta Demai 5:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:7)

הנכנס לעיר והיתה תרומה בתוך ידו ואין מכיר שם אדם וכן מי שעמד על הגורן והיתה תרומה בתוך ידו ואין מכיר שם אדם הרי זה נשאל לחברים ולעמי הארץ דברי רשב"ג רבי אומר אין נשאלים על התרומה אלא לחברים בלבד.

**Sefaria Community Translation:**
[With respect to] one who enters a town and has terumah in his hand, and he does not know anyone there, and similarly, [with respect to] one who stands at the threshing floor (waiting to receive priestly donations) and has terumah in his hand and does not know anyone there, behold, he should ask for [assistance from] the *chaverim* and for the *amei ha'aretz*, the words of Rabbi Shimon ben Gamaliel. [But] Rebbi says, [Kohanim] do not ask [for assistance] concerning terumah except from *chaverim* only.


###### Tosefta Demai 5:8
[Tosefta Demai 5:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:8)

היה עומד בתוך סיעה של בני אדם ואמר מי כאן נאמן מי כאן מעשר אמר לו אחד [אני] נאמן מעשר הוא הרי זה נאמן אמר לו שהוא מעשר בפניו נאמן שלא בפניו אין נאמן בד"א בזמן שאין מכיר שם אדם אבל אם היה מכיר שם אדם לא יטול אלא מן המומחה [בד"א בזמן שלא שהה שם שלשים יום אבל שהה שם שלשים יום לא יטול אלא מן המומחה] בד"א בתרומות ומעשרות אבל בשביעית ובטהרות אין נאמן.

**Sefaria Community Translation:**
[If someone] was among a group of people traveling together, and said, "Who here is trustworthy?" [or] "Who here tithes?" (Dem. 4:6), and one said to him, "I am trustworthy" [or] "He (i.e., another person) tithes" (alt., "I am *not* trustworthy" [or] "he tithes" (MS Vienna)), behold, this one is believed. [If] he said to him, "He tithes" in front of him (i.e., in front of the person who he claims tithes), he is believed, and if not in front of him, he is not believed. *In what case does this apply?* In a situation that [the traveler] does not know anyone there, but if he did know someone there, he should not take from anyone except an expert*. *In what [other] case does this apply?* In a situation where he has not stayed there for 30 days, but [if] he has stayed there for 30 days, he should not take from anyone other than a specialist. *In what [other] case does this apply?* With respect to terumah and tithes [he may rely on an unverified statement of trustworthiness], but with respect to [the laws of] seventh-year produce and [whether foods were prepared in a state of] purity, he is not believed.


###### Tosefta Demai 5:9
[Tosefta Demai 5:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:9)

הרוצה להפריש תרומה ותרומת מעשר וחלה כאחד נוטל כדי תרומה ותרומת מעשר וחלה וכמה הם אחד מעשרים האומר אחד ממאה ממה שיש כאן [הרי זה בצד זה מעשר ושאר מעשר סמוך לו] ועוד א' מארבעים ושמנה ממה שיש כאן הרי זה בצד זה חולין והשאר תרומה על הכל מאה חולין שיש כאן הרי זה בצד זה מעשר ושאר מעשר סמוך לו זה שעשיתי מעשר עשוי תרומת מעשר עליו והשאר חלה מעשר שני בצפונו או בדרומו ומחולל על המעות ר"ש אוסר בתרומת מעשר ומתיר בחלה בד"א בזמן שכולן מפרישין נוטל חלה מכולן אבל מקצתן מפרישין ומקצתן אין מפרישין נוטל חלה מכל אחד ואחד.

**Sefaria Community Translation:**
One who wishes to separate terumah, and terumah of tithes, and challah at the same time (see Dem. 5:2) takes [an amount] suitable for [the amount of] terumah or the terumah of Challah. And how much is that? One twentieth. And he says, "One hundredth part of what is here, behold, that which is on this side shall be tithe, and the remainder of the tithe is next to it, and another one forty-eighth of of what is here, behold, that which is on this side is chullin, and the remainder is terumah on the whole is terumah. One hundred[th] [of the chullin] that is here, behold, that which is on this side is tithe and the remainder of the tithe is next to it. That which I made tithe is made terumah of tithe on it and the remainder is challah. [The portion set aside for] second tithe is on the north or on the south." And he exchanges it for money. Rabbi Shimon forbids it with [respect to] terumah of tithes, and permits it with challah (Dem. 5:3). What case does this refer to? When everyone separates [tithes], he takes [a single joint portion of] challah from everyone, but when a few separate and a few do not separate, he takes challah from each and every one.


###### Tosefta Demai 5:10
[Tosefta Demai 5:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:10)

פועלין שהיו יושבין ואוכלין והותירו פרוסות וכן אורחין שהיו מסובין ואוכלין והותירו פרוסות ונתנום לשמש או שהיו אחרים מלקטין תחתיהן מעשר מכל א' וא' שחק את הפת ועשאה פירורין או גרוגרות ועשאו דבילה מעשר מא' על הכל אמר ר' יהודה בד"א בשנת [שבוע] אבל בשאר שנים מעשר מכל א' וא'.

**Sefaria Community Translation:**
Workers that were sitting and eating, and they left over slices [of bread], and similarly with guests that were reclining and eating and they left over slices [of bread], and they gave them to the attendant, or there were others (i.e., poor people) who were collecting [the fallen slices] under them (i.e., under where the guests had been sitting), [the attendant] tithes from each and every one. [If someone] took the bread and made [it into] crumbs, or figs and made them into fig cakes, he tithes from one on everything, said Rabbi Yehudah. What case does this refer to? In a year of satisfaction (i.e., when there is enough to go around (see Minchat Bikkurim)), but in the other years he tithes each and every one.


###### Tosefta Demai 5:11
[Tosefta Demai 5:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:11)

הלוקח מן העני וכן עני שנתנו לו פרוסות פת וגרוגרות מעשר מכל א' וא' בתמרים [בעמקים] מעשר מא' על הכל במקומות אחרים מעשר מכל א' וא' בגרוגרות בשנת [שבוע] מעשר מא' על הכל בשאר [שני שבוע] מעשר מכל אחד ואחד.

**Sefaria Community Translation:**
One who purchases from a poor person, and so too a poor person to whom they gave slices of bread or figs, he takes tithes from each and every one. With [respect to] dates grown in the valleys (Bikkurim 1:10), he tithes from one on behalf of everything. In other places [where the dates are of lower quality], he takes tithes from each and every one. With [respect to] figs in years of satisfaction (see above) he takes tithes from one on behalf of everything, but in the other years he tithes each and every one.


###### Tosefta Demai 5:12
[Tosefta Demai 5:12](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:12)

[הלוקח מן הפלטר מעשר מכל דפוס ודפוס ואם היה מביאן וצוברן לפניו נוטל מעשר מכל קישות וקישות ומכל אגודה ואגודה ומכל תמרה ותמרה] הלוקח מן חנוני וחזר ולקח ממנו שניה אע"פ שמכיר את החבית שהיא היא לא יעשר מזה על זה.

**Sefaria Community Translation:**
One who purchases from a merchant tithes from each and every [bread] mold *, and if [the merchant] was bringing [vegetables from various farmers] and gathering them before [the purchaser], he takes tithes from each and every cucumber and from each and every bunch [of vegetables], and from each and every date. One who purchases from a shopkeeper, and goes back and takes from him a second time, even though he recognizes the barrel [of wine], he may not tithe from this [purchase] on behalf of that [prior purchase] (see Dem. 5:6).


###### Tosefta Demai 5:13
[Tosefta Demai 5:13](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:13)

הלוקח מן הסיטון ונמלך להחזיר [לא] יחזיר בד"א בשל דמאי אבל בשל ודאי הרי זה אסור לקח הימנו באיסר ירק באיסר גלוסקין באיסר רימונין ונמלך להחזיר לא יחזיר עד שהוא מתקנן בשל דמאי ואצ"ל בשל ודאי.

**Sefaria Community Translation:**
One who purchases from a wholesaler and decides to return [what he purchased] may not return it*. *In what case does this apply?* In the case of Demai, but in the case of certainly untithed produce, behold, it is forbidden. [If] he purchased from him an *issar** of vegetables, [or] an *issar* of loaves, [or] an *issar* of pomegranates, and decided to return them, he may not return them, unless he tithes (lit. "fixes") them in the case of Demai, and needless to say, in the case of certainly untithed produce.


###### Tosefta Demai 5:14
[Tosefta Demai 5:14](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:14)

הטבל שנתערב בחולין הרי זה אוסר כל שהוא אם יש לו פרנסה ממקום אחר מוציא לפי חשבון ואם לאו נוטל [את כל] החולין כדי תרומת מעשר [שבטבל וכן מעשר טבל שנתערב בחולין ה"ז אוסר כל שהוא ואם יש לו פרנסה ממקום אחר מוציא לפי חשבון ואם לאו נוטל את החולין כדי תרומת מעשר שבמעשר טבל].

**Sefaria Community Translation:**
Untithed produce that gets mixed up with chullin, behold, this is forbidden [to eat] in any amount. If he had a supply in another place (cf. Hallah 3:8), he can take it according to his calculation [of the amount that got mixed up], and if not, he takes all the chullin in an amount equivalent to the [estimated amount of] terumah [and] tithes in the untithed produced. And similarly, with tithes from which terumah has certainly not been taken that become mixed up with chullin, behold, this is forbidden [to eat] in any amount, and if he had a supply in another p[lace, he can take it according to his calculation, and if not, he takes the chullin according to the [estimated amount of] terumah of tithes [that needed to be separated].


###### Tosefta Demai 5:15
[Tosefta Demai 5:15](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:15)

ירק של חולין שבשלן בשמן שאינו מתוקן הרי זה אוסר כל שהו אם יש לו פרנסה ממקום אחר מוציא לפי חשבון ואם לאו דבר הנבלל בולל ונוטל דבר שאינו נבלל נוטל מן הקלח ומן [החתיכה] ומן הביצה.

**Sefaria Community Translation:**
Vegetables of chullin that are cooked in untithed oil, behold, this is forbidden in any amount. If he has a supply in another place, he can take it out according to the precise amount (Hallah 3:8), and if not, [as to] something that [can be] mixed in [with oil], he mixes it and takes [the precise amount], and [as to] something that cannot be mixed [with oil], he takes from that [very] stalk or cut or egg.


###### Tosefta Demai 5:16
[Tosefta Demai 5:16](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:16)

אומר אדם לחבירו [ולפועליו] צאו ואכלו בדינר זה ושתו בדינר זה ואינו חושש לא משום מעשרות ולא משום שביעית ולא משום יין נסך אבל אם אמר צאו ואכלו את הככר ואני נותן דמיה צאו ושתו רביעית ואני נותן דמיה הרי זה חושש משום שביעית ומשום מעשרות ומשום יין נסך.

**Sefaria Community Translation:**
[If] a man says to his fellow* or to his workers, "Go and eat [what I purchased with] this *dinar*," or "Drink [what I purchased] with this *dinar*," [they should] not be concerned about [whether he is careful about] tithes or about *shevi'it*, or about the wine of libation [of a Gentile], but if he said, "Go and eat this loaf of bread and I will pay for it," or "Go and drink this *revi'it* [of wine] and I will pay for it," behold, he is suspected as to *shevi'it* and tithes and as to the wine of libation.


###### Tosefta Demai 5:17
[Tosefta Demai 5:17](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:17)

הנותן צמר לצבע נכרי אינו חושש שמא צבעו בחומץ של יין נסך אם בא לבית החשבון אסור.

**Sefaria Community Translation:**
One who gives wool to a Gentile dyer, there is no concern that he may have dyed it using the vinegar of libation wine [used in idolatry], but if they entered into extensive calculations*, it is prohibited.


###### Tosefta Demai 5:18
[Tosefta Demai 5:18](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:18)

לא יתן אדם תרומת ביתו לשומר ביתו ולא בכורי צאנו לרועה צאנו אם נתן להם שכרן רצה נותן להם לשם טובה לא יתן ישראל בהמתו לטבח כהן לשחוט ולא לרועה כהן לרעות לו אא"כ נותן להם שכרן.

**Sefaria Community Translation:**
A person does not give the terumah of his wine vat* to the [Kohen] guardian of his wine vat, and not the first-born sheep of his flock to the [Kohen] shepherd of his flock. If he has paid them their wage, [if] he wanted, he may give it to them as a favor. An Israelite does not give his livestock to a Kohen butcher to slaughter, and not to a Kohen shepherd to shepherd for him, unless he pays them their wage.


###### Tosefta Demai 5:19
[Tosefta Demai 5:19](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:19)

רשאי ישראל שיאמר לכהן הילך סלע זה ותן תרומה לבן בתי כהן תן בכור לבן בתי כהן ר"ש בן אלעזר אומר אני אומר [אף במתנות מקודש בכהנים כן כיצד הרי עלי מאתים זוז] כל מתנות כהונה רשאי שיאמר לו הילך סלע זה ותנם לבן בתי כהן.

**Sefaria Community Translation:**
The leaders of Israel may say to a Kohen, "Here you have this *sela* and give terumah to my daughter's son, a Kohen," or "Give this first-born to my daughter's son, a Kohen," Rabbi Shimon ben Elazar says, "I say that this is so even as to priestly gifts from the Holy Temple." *How is this done?* [The leader would say,] "It is incumbent upon me [to sanctify] these 200 *zuz* [toward the purchase of] all the priestly gifts." The leaders [of Israel may also] say to him, "Here you have this *sela* and give them (i.e., the priestly gifts) to the son of my daughter, a Kohen.


###### Tosefta Demai 5:20
[Tosefta Demai 5:20](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:20)

ישראל שמכר את זיתו בששים לוג טבלים ואמר לו כהן תנם לי בששים לוג מתוקנין [ומעשרות שלי מעשרות שלו ואינו חושש לא משום שביעית ולא משום רבית ולא משום מחלל את הקדשים.

**Sefaria Community Translation:**
An Israelite that was selling his olives against 60 *logs* of untithed produce, and a Kohen said to him, "I will give you 60 *logs* of tithed produce [for the olives], and let the tithes be mine" -- the tithes are his, and he need not be concerned about seventh-year produce, nor about [the prohibition of] selling on interest, nor about destroying the sanctity [of the tithes].


###### Tosefta Demai 5:21
[Tosefta Demai 5:21](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:21)

מפרישין תרומת מעשר ממקום היוקר למקום הזול או ממקום הזול למקום היוקר כיצד היו לו תשעה כורין ביהודה ואחד בגליל או ט' כורין בגליל ואחד ביהודה אומר כור שביהודה עשוי תרומת מעשר על ט' כורין שבגליל או כור שבגליל עשוי תרומת מעשר על ט' כורין שביהודה יתר על כן אמרו יש לו שני חברים אחד ביהודה וא' בגליל ולו שני כורין א' ביהודה וא' בגליל אומר לזה שביהודה בא וטול לך כור שבגליל ולזה שבגליל בא וטול לך כור שביהודה וחוזר ונוטל מהם כשער הזול.

**Sefaria Community Translation:**
We [may] separate terumah of tithes from an expensive place to a cheap place, or from a cheap place to an expensive place. *How is this done?* [If] he had nine *kors* in Judea, and one in the Galilee, or nine kors in the Galilee and one in Judea, he says, "The *kor* that is is in Judea is made terumah of tithes on the nine *kors* that are in the Galilee," or "The *kor* that is is in the Galilee is made terumah of tithes on the nine *kors* that are in Judea." Furthermore, they said [if] he has two friends, one in Judea and one in the Galilee, and he has two *kors*, one in Judea and one in the Galilee, he says, "For this one that is in Judea, come and take for yourself the *kor* that is in the Galilee, and for this one that is in the Galilee, come and take for yourself the *kor* that is in Judea." And he goes back and takes [terumah] from them according to the measurement of [whichever location is] the cheap one.


###### Tosefta Demai 5:22
[Tosefta Demai 5:22](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:22)

אין פודין מעשר שני במקום היוקר כשער הזול אין פודין מבן לוי במקום היוקר כשער הזול.

**Sefaria Community Translation:**
We do not redeem the second tithe in an expensive place for an inexpensive price. We do not redeem [first tithe] from a Levite in an expensive place for an inexpensive price.


###### Tosefta Demai 5:23
[Tosefta Demai 5:23](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:23)

כהנים ולוים שהיו מסייעין בין הגרנות אין נותנין להם תרומות ומעשרות בשכרן ואם נתנן [הרי אלו חולין] שנאמר (במדבר י״ח:ל״ב) ואת קדשי בני ישראל לא תחללו [כבר הן חולין] ואמר (מלאכי ב׳:ח׳) שחתם ברית הלוי אמר ה' צבאות יתר על כן אמרו תרומתן אין תרומה ומעשרותיהן אינן מעשרות ולא עוד אלא שבקשו חכמים לקונסן להיות פירותיהן צריכין להפריש תרומה משלהן ועליהן הכתוב אומר (מיכה ג׳:י״א) ראשיה בשחד ישפטו וכהניה וגו' לפיכך הביא עליהן המקום שלש פורעניות כנגד שלש עבירות שבידם שנאמר (שם) לכן בגללכם ציון שדה תחרש וגו'.

**Sefaria Community Translation:**
[With respect to] Kohanim and Levites who were assisting between threshing floors, [the landowners should] not give them terumah and tithes [as part of] their salary, and if they gave them, behold, they are [deemed] unconsecrated [produce], as it is said (Num. 18:32), "and you shall not profane the sacred donations of the Children of Israel," [and treated as though] they were already unconsecrated. And it is said (Mal. 2:8), "You corrupted the covenant of the Levites, said the Lord of Hosts." More than this, they (i.e., the Sages) said, "Their terumah is not terumah and their tithes are not tithes," and not only that, but the Sages [also] sought to punish them such that they would need to separate terumah from their own produce. And about them it is written, saying (Micah 3:11, JPS tr.), "Her rulers judge for gifts, Her priests give rulings for a fee, [And her prophets divine for pay]," and therefore God brought on them three punishments corresponding to their three sins that they committed, as it is said (Micah 3:12, JPS tr.), "Assuredly, because of you, Zion shall be plowed as a field, [And Jerusalem shall become heaps of ruins, And the Temple Mount a shrine in the woods]."


###### Tosefta Demai 5:24
[Tosefta Demai 5:24](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:24)

מעשרין משל ישראל על של כותי ומשל כותי על של ישראל [ומשל ישראל על של נכרי ומשל נכרי על של ישראל] ומן הכל על הכל דברי רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אומרים [מעשרין] משל ישראל על של ישראל ומשל כותים על של כותים [ומשל נכרים על של נכרים] אבל לא משל ישראל על של כותים ולא משל כותים על של ישראל [ולא משל נכרים על של ישראל ולא משל ישראל על של נכרים] א"ר שמעון שזורי מעשה שנתערבו לי פירות טבלין באתי ושאלתי את ר' טרפון אמר לי צא וקח פירות מן השוק ועשר עליהן ר"א אוסר אף משל כותים כשם שעשו פירות ישראל דמאי אחר רובן ואין [תורמים] ומעשרין מזה על זה כך עשו פירות כותים ודאי אחר רובן ואין [תורמים] ומעשרין מזה על זה.

**Sefaria Community Translation:**
We may tithe [certainly untithed produce] from a Jew on behalf of [produce bought from] a Samaritan [which is also certainly untithed]; and [certainly untithed produce] from a Samaritan on behalf of [certainly untithed produce bought from] a Jew (Dem. 5:9); and [following the same formula] from a Jew on behalf of a non-Jew; and of a non-Jew on behalf of a Jew, and of everyone on behalf of everyone else, the word of Rabbi Meir. [But] Rabbi Yehudah, and Rabbi Yosei, and Rabbi Shimon say, we may tithe [certainly untithed produce] from a Jew on behalf of [certainly untithed produce from] another Jew; from a Samaritan on behalf of another Samaritan, and from a Gentile on behalf of another Gentile; but not from a Jew on behalf of a Samaritan, and not from a Samaritan on behalf of a Jew, and not from a Gentile on behalf of a Jew, and not from a Jew on behalf of a Gentile. Said Rabbi Shimon Shezuri, it so happened that my untithed produce got mixed up [with tithed produce], and I came and asked Rabbi Tarfon [what to do]. He told me, go and buy produce from the market and tithe it on behalf of them (i.e., the mixed-up produce). Rabbi Eliezer says*, with respect to produce from a Samaritan, just as they convert a Jew's produce into Demai following their majority, and one may not take terumah or tithes from one on behalf the other, so too a Samaritan's produce are tithed as certainly untithed produce following their majority, and one may not take terumah or tithe one on behalf of the other.


###### Tosefta Demai 5:25
[Tosefta Demai 5:25](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:25)

רשב"ג אומר במקום שעשו פירות כותים [דמאי] כגון ירק שבכפר עותני מעשר מהן על הטבלין אבל לא מן הטבלין עליהן. בד"א בלוקח מן השוק אבל המוצא פירות בתוך ביתו או ששילח לו חבירו פירות נוהג בהן דמאי.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Shimon ben Gamaliel says, in a place where a Samaritan's produce became Demai*, such as the vegetables that are in Kefar Othney, one may tithe from them on behalf of [a Jew's] untithed produce, but [one may not tithe a Jew's] untithed produce on behalf of [a Samaritan's produce]. *In what case does this apply?* When one takes produce from the market, but one who finds produce inside his home [of which we are unsure of the status], or his friend sends it to him [and we do not know if the friend tithed it first], we treat them as Demai.


###### Tosefta Demai 5:26
[Tosefta Demai 5:26](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:26)

ר"ש אומר שלש גזירות בדמאי מעשה שנתכנסו רבותינו לעיירות של כותים שעל יד הירדן והביאו לפניהם ירק קפץ ר' עקיבה ועשרו ודאי אמר לו רבן גמליאל עקיבה היאך מלאך לבך לעבור על דברי חבירך או מי נתן לך רשות לעשר אמר לו וכי הלכה קבעתי בישראל ירק שלי עשרתי אמר לו תדע [לך שקבעת הלכה] בישראל שעשרת ירק שלך כשהלך רבן גמליאל לביניהן עשה תבואות וקטניות דמאי ושאר כל פירותיהן ודאי כשחזר ר' גמליאל לביניהן וראה שנתקלקלו עשה כל פירותיהן ודאי.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Shimon said, Three decrees [were enacted] as to Demai: It so happened that our rabbis found themselves in the townships of the Samaritans that are near the [road to the] Jordan, and [the Samaritans] brought vegetables before them. Rabbi Akiva jumped up and tithed them as certainly untithed produce. Rabban Gamaliel said to him, "Akiva! How did your heart induce you to contradict the opinion of your colleagues?* Or who gave you permission to tithe?" He said to him, "Is the law thus established in Israel?" He said to him, "I [merely] tithed my own vegetables."* He said to him, "You should know that you established a law in Israel when you tithed your vegetables." When Rabban Gamaliel walked amongst them, he rendered their grain-produce and legume-produce Demai, and the rest of their produce certainly untithed. But when Rabban Gamaliel* returned to them and saw that they had ruined [the tithe], he rendered all of their produce certainly untithed.


###### Tosefta Demai 5:27
[Tosefta Demai 5:27](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Demai/r/5:27)

[עציץ נקוב חייב במעשרות תרומתן אין מדמעת] ואין חייבין עליהן חומש.

**Sefaria Community Translation:**
[Produce grown in a] perforated pot is liable in tithes, and their terumah does not create "doubtful terumah" (medumma), and [one who consumes it] is not liable for the added fifth.