## Tosefta Kelim Metzia Chapter 8

###### Tosefta Kelim Metzia 8:1
[Tosefta Kelim Metzia 8:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Kelim%20Metzia/r/8:1)

שידה שהמגורות שלה מבפנים נמדדות עמה ומבחוץ אין נמדדות עמה אבל מודד את החלל ור' יהודה אומר מודד את מקומו מבפנים אמר ר"ש שזורי לא נחלקו ב"ש וב"ה על עובי הרגלים ועל עובי הליזבזין שאין נמדדין עמה על מה נחלקו על הבינים שב"ש אומרים אין נמדדין ובה"א נמדדין מוכני שומט ומודד. מעקה שבמגדל והכסת שבו בזמן שהן קבועין נמדדין עמה ושאין קבועין אין נמדדין עמה. הדפין של קיטליזקי הרי אלו טהורין הגשושין של קיטליזקי אע"פ שמופקדין ומונחין בד' זויות הבית טמאין ד' רגלים שבד' זויותיה ושאר הרגלים שלה טהורות. חמור שתחת המלבן והספסלים שתחת הרגלים טהורים. כפותים שתחת הרגלים אע"פ שחקוקים ומקבלין טהורים ואין בהן משום קבול מלבן של מטה ושל עריסה נקליטי המטה ולווחין של סקבים וכרעים של שלחן ויד של סכין בזמן שהן קבועין חבור לטומאה ולהזאה. ניטלין ונתנין אינן חבור לא לטומאה ולא להזאה מלבן של עריסה שהוא מלובש בפיקות ויש לו רגלים טמא מסורג בחבלין ואין לו רגלים ר"מ ורבי יהודה מטמאין רבי יוסי ור"ש מטהרין שאינו עושה מלאכה בגופו.

**Sefaria Community Translation:**
A chest whose compartments are on the inside: They are measured with it [to determine whether it holds forty seahs (Kel. 18:1)]; on the outside, they are not measured with it, but the cavity [of the chest] is measured. And Rabbi Yehuda says, the space inside (i.e., the total space, including the compartments) is measured. Said Rabbi Shimon, Beit Shammai and Beit Hillel did not disagree about the thickness of the legs or about the thickness of the rims, that they are not measured with it. About what did they disagree? About the area between them, for Beit Shammai say, they are not measured, and Beit Hillel say, they are measured. Its carriage is slipped off and measured.* The railing attached to a spice-box and the cupolas thereon: Whenever they are attached, they are measured with it, and when they are unattached, they are not measured with it. The sides of small bed-chambers (*kitliskai*), behold, they are pure. The bed-frames of small bed-chambers, even though they are [disassembled and then] deposited and left in the four corners of the house, they are impure. The four legs that are on the four bed-frames and its other legs are pure. The bedstead-stand that is under the frame and the long boards that are under the legs are pure. *K'futim**that are under the legs, even though they are hollow and can act of receptacles, they are pure, and they are not [considered impure] on account of having receptacles. The [wooden] frame for a bed and a kneading-trough, a bed pole, and planks for a straw-mattress*, and the legs of a table, and the handle of a knife: Whenever they are attached, they are [considered] joined together for purposes of impurity and sprinkling. [If the wooden attachment] was removed , and placed back again, they are not [any longer] considered joined together, either for impurity or for sprinkling. The frame of a kneading-trough that is capped and has legs is impure. [If] it is tied with cords and has no legs, Rabbi Meir and Rabbi Yehuda render it impure, [and] Rabbi Yosei and Rabbi Shimon render it pure, for no work can be performed with it by itself.


###### Tosefta Kelim Metzia 8:2
[Tosefta Kelim Metzia 8:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Kelim%20Metzia/r/8:2)

בראשונה היו אומרים מטה שגדד בה שתי לשונות לוכסן או ב' כרעים אלכסון או שגדד בה טפח על טפח אלכסון טהורה רבותינו אומרים גודד מלמטה ועולה עד שימעטנה פחות מטפח. מטה שעשה שתי לשונות שלה מלווחין מרוח אחת טמאה עשה ארבעתן מלווחין או שנטלו שנים אלכסון טהורה נטלה קצרה וב' כרעיים טמאה מפני שהיא כשירי המטה מטה וישן עליה ואם מתחלה עשאה לכן טהורה מפני שהוא כאדוניא. ארוכה ושתי כרעים ר' נחמיה מטמא מפני שנותנה בצד המטה או בצד האבוס וישן עליה וחכמים מטהרין. מטה שפירש ממנה אבר אחד ונתנו בזויות והחליפו וכן בשני וכן בשלישי וכן ברביעי וכן בחמישי וכן בששי וכן בשביעי עדיין טמאה מדרס ואם החליף את השמיני טהורה מן המדרס אבל טמאה מגע מדרס חוזר לאחרון ונתנו בזויות והחליפו וכן בשני וכן בשלישי וכן ברביעי וכן בחמישי וכן בששי וכן בשביעי עדיין טמאה מגע מדרס ואם החליף את השמיני טהורה בד"א בזמן שהתחיל מן האחרון אבל אם התחיל מן הראשון אע"פ שלא החליף את השמיני טהורה.

**Sefaria Community Translation:**
Originally they stated, "A bed that had two props at diagonal corners cut off, or two legs at diagonal corners, or which was cut down to be a handbreadth by a handbreadth in its diagonal corners, is pure" (see Kel. 18:5). Our Rabbis [now] say, one may cut it down from below, or raise it [from the floor], until it is reduced to being less than a handbreadth [from the ground]. A bed whose two props were made from planks on one side is impure. [If] all four were made from planks, or [if] two diagonal [props] were removed, it is pure. [If] the short side was removed and two legs [remain], it is impure, because the bed is still fit for sleeping, but if initially it was made that way, it is pure, because it is like a folding-stool (*adina*). The long side and two legs [removed]: Rabbi Nehemiah renders it impure because it can be placed on the side of the bed or on the side of a feeding-trough, and one can [still] sleep on it, and the Sages render it pure. A bed that had a part removed from it, and he placed it in the corner and replaced it [with a new part], and likewise with the second, and likewise with the third, and likewise with the fourth, and likewise with the fifth, and likewise, with the sixth, and likewise with the seventh, still imparts midras-impurity by touch, but if he replaced the eighth part, it is pure from midras. When do these words apply? When he started from the last , but if he started from the first, even if he did not exchange the eighth [part], it is pure.


###### Tosefta Kelim Metzia 8:3
[Tosefta Kelim Metzia 8:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Kelim%20Metzia/r/8:3)

מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה ד"ר אליעזר וחכ"א מטמאת אברין ומטהרת אברין כיצד כרע שפירש עם הארוכה ועם הקצרה רבי אליעזר אומר הרי זו חבור ואם הטבולה הרי זה חוצצת וחכ"א אינה חיבור ואם הטבילוה הרי זו חוצצת ד"ר שמעון רבי אומר רבי אליעזר אומר אין מטה חבילה אלא כשהיא שלמה מטה שנחלקה לשמונה מטות טמאה מפני שמחזירה קבוע במסמר טהורה.

**Sefaria Community Translation:**
A bed contracts impurity when its parts are bound together, and is purified when its parts are bound together, the words of Rabbi Eliezer, and Sages say, it contracts impurity part-by-part and is purified part-by part (Kel. 18:9). How so? A leg that was removed along with the long side and with the short side, Rabbi Eliezer says, behold, it is joined, and if it is immersed, behold it interposes. And the Sages say, it is not joined, and if it is immersed, behold, it interposes, the words of Rabbi Shimon. And Rebbi says, Rabbi Eliezer says, a bed is only considered bound together when it is complete. Once the bed is divided into eight parts, it is impure, because one will return it [to its former state]. [If] the parts are attached together with nails, it is pure.