## Tosefta Nedarim Chapter 1

###### Tosefta Nedarim 1:1
[Tosefta Nedarim 1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:1)

האומר ימינה הרי זו שבועה שמאלה הרי זו שבועה בשם ה"ז שבועה לשם ה"ז קרבן.

**Sefaria Community Translation:**
One who says, "Right," behold, that is an [expression of an] oath. "Left," behold, that is an oath. "In the Name," behold, that is an oath. "For the Name," behold, that is a sacrifice.


###### Tosefta Nedarim 1:2
[Tosefta Nedarim 1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:2)

כנדבת רשעים לא אמר כלום שאין רשעים מתנדבין כנדבת כשרים ר' יהודה אומר נדר בנזיר שחסידים הראשונים היו [מתנדבין נזירות שאין המקום מפסיק להביא שגגה על ידיהם היו מתנדבין נזירות בשביל שיביא קרבן] ר"ש [ב"ג] אומר [כנדבת כשרין] לא נדר בנזיר שחסידים הראשונים לא היו מתנדבין נזירות [שאם ירצה להביא עולה יביא שלמים יביא תודה וארבעה מיני לחמים יביא לא היו מתנדבין נזירות] מפני שהן צריכין כפרה שנאמר (במדבר ו׳:י״א) וכפר עליו מאשר חטא על הנפש.

**Sefaria Community Translation:**
[One who says,] "Like the vow of the wicked," [it is as though] he has not said anything, for the wicked do not vow in the manner of the vows of the upright. Rabbi Yehuda says, one may vow regarding being a nazirite, for the early [generations] of pious men (chasidim), would vow to be a nazirite, for the Place did not give them an opportunity to bring a sacrifice for [even] an inadvertent sin (i.e., since they never committed such a sin, much less an intentional sin). [Therefore,] they would make a vow to be a nazirite so that they would be able to bring a sacrifice. Rabban Shimon ben Gamaliel says, [one who wished to vow] "in the manner of the vows of the upright" did not vow regarding being a nazirite, for the early [generations] of pious men would *not* vow to be a nazirite, for if one desires to bring a burnt offering, one can bring peace-offering, one can bring a thanksgiving offering, and four types of bread offerings (Lev. 7:12). They would [also] not vow to be a nazirite, because they require atonement [equivalent to one who had contact with a corpse], as it is said (Num. 6:11), "And he shall effect atonement for one, in that one became contaminated by the corpse."


###### Tosefta Nedarim 1:3
[Tosefta Nedarim 1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:3)

האומר [איני] נודר הרי זה מותר כבר הייתי נודר ה"ז אסור קרבן אם טועמו אני מותר לא קרבן ולא טועמו [אני] אסור.

**Sefaria Community Translation:**
One who says, "I do not vow" -- behold, he is permitted (i.e., his vow is absolved). "I have already vowed" -- behold, he is forbidden (i.e., his vow is not absolved). "That which I taste of yours shall be a sacrifice" -- he is permitted. "That which I do not taste of yours should be a sacrifice" -- he is forbidden.


###### Tosefta Nedarim 1:4
[Tosefta Nedarim 1:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:4)

רשב"ג אומר האומר [מוהה ודאמר מוהי] הרי אלו כנוין לשבועה.

**Sefaria Community Translation:**
Rabban Shimon ben Gamaliel says, one who says, "*moheh*" and the one who says "*mohi*," behold, they are epithets for an oath.


###### Tosefta Nedarim 1:5
[Tosefta Nedarim 1:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:5)

וכן היה רבן שמעון ב"ג אומר שנים שהיו נודרים זה [נגד] זה אמר אחד [מהן] לחבירו ככר זה קרבן אם טועמו אני אמר לו חבירו [אין] קרבן אם טועמו אתה הריני נזיר אם אוכל ככר זו אמר לו חבירו איני נזיר אם [אוכלנו] כל שבטלו דבריו אסור.

**Sefaria Community Translation:**
And so too would Rabban Shimon ben Gamaliel say, two that had vowed, each one against [benefit from] the other: [If] one of them said to his fellow, "This is already a sacrifice if I tasted it," [and] his fellow said to him, "It is not a sacrifice if you tasted it," [or he said] "I am hereby a nazir if I have already eaten it," [and his fellow said] "I am not a nazir if we ate it," anyone who nullifies his words is forbidden.


###### Tosefta Nedarim 1:6
[Tosefta Nedarim 1:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:6)

ר' יהודה אומר האומר [ירושלים] לא אמר כלום עד [שיתכוון וידיר כנגד ירושלים] מודים חכמים לר' יהודה באומר קרבן עולה מנחה חטאת [תודה ושלמים שאיני אוכל לך] שמותר שלא [נתכוון לידור אלא לקרבן עצמו].


###### Tosefta Nedarim 1:7
[Tosefta Nedarim 1:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:7)

ירושלים לירושלים [בירושלים] היכל להיכל [בהיכל] מזבח למזבח [במזבח] אימרא לאימרא [באימרא] דירים לדירים [בדירים] עצים לעצים [בעצים] אישים לאישים [באישים] בזיכין לבזיכין [בבזיכין] כולן [שאני אוכל] לך אסור לא אוכל לך מותר חולין [לחולין בחולין] בין שאוכל לך [ובין] שלא אוכל לך [אסור] לא חולין שאוכל לך אסור [חולין שאוכל לך אסור] לא יאכל לך מותר [לא אוכל לך מותר לא לעולה עולה אוכל לך ר' יעקב אוסר וחכמים מתירין] הרי [הוא] עלי אע"פ שלא הזכיר קרבן ה"ז נדר [קרבן] כבשר אמי כבשר אחותי כערלה [וכלאי] הכרם מותר שלא הקדיש כלום.


###### Tosefta Nedarim 1:8
[Tosefta Nedarim 1:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:8)

הנודר [מן התורה הרי זה מותר מן הכתוב בתורה אסור מן התורה ומן הכתוב בה] אסור.


###### Tosefta Nedarim 1:9
[Tosefta Nedarim 1:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:9)

איזו הוא איסור [הכתוב] בתורה האומר הרי עלי שלא לאכול בשר שלא [לשתות יין כיום שראיתי את ירושלים חריבה וכיום שנהרג בו פלוני] אסור.


###### Tosefta Nedarim 1:10
[Tosefta Nedarim 1:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:10)

חומר [בנדרים מבשבועות] שהנדרים נוהגין ברשות ובמצוה משא"כ בשבועות [חומר] בשבועות מבנדרים שהשבועות [נוהגת] בדבר שיש בו ממש ובדבר שאין בו ממש משא"כ בנדרים בנדרים כיצד אמר קונם סוכה [שאיני] עושה לולב [שאיני] נוטל תפילין [שאיני] נותן [אסור] בנדרים [ומותר בשבועות] כיצד אמר קונם שאני ישן שאני מדבר [שאיני] מהלך [אסור] בשבועות [ומותר בנדרים]. קונם פי מדבר עמך ידי עושה עמך רגלי מהלכת עמך אסור בנדרים [ואסור בשבועות].


###### Tosefta Nedarim 1:11
[Tosefta Nedarim 1:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Nedarim/r/1:11)

סתם נדרים להחמיר מה ראיתה לידור אמר איני יודע [אלא שראיתי] חבריי שהיו נודרין כך אסור מי שנדר ועבר על נדרו אין נשאלין לו עד שינהג איסור כימים שנהג בהן היתר דברי [ר"מ] אמר ר' יוסי במה דברים אמורים [בזמן] שנדרו לזמן מרובה אבל [בזמן שנדרו] לזמן מועט דיו שלשים יום ר' יהודה אומר סתם תרומה ביהודה אסורה ר' אלעזר ב"ר צדוק אומר סתם חרמין בגליל אסורין וביהודה מותרין.