## Tosefta Niddah Chapter 1

###### Tosefta Niddah 1:1
[Tosefta Niddah 1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/1:1)

כיצד מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה בדקה עצמה באחד בשבת ומצאת טהורה וישבה לה יום שני ויום שלישי ולא בדקה וברביעי בדקה ומצאת טמאה הרי זו אינה מטמאה מעת לעת אלא מפקידה לפקידה. וכיצד מפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת בדקה עצמה שחרית מצאת טהורה וישבה שתי שעות ושלש שלש ולא בדקה ולרביעי בדקה ומצאה טמאה הרי זו אינה מטמאה מפקידה לפקידה. ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת.

**Sefaria Community Translation:**
How does 24 hours reduce examination to examination? She checks herself on sabbath and finds purity. And she passes the second and the third day and does not check. On the fourth she checks and finds impurity – see this is not impurity for 24 hours but from examination to examination. And how does examination to examination reduce 24 hours? She checks herself in the morning and find purity, and she passes a second and third hour and she does not check. And the fourth she checks and finds impurity – see this is not impurity from examination to examination, but for 24 hours. And so it says: 24 hours reduces examination to examination and examination to examination reduces 24 hours.


###### Tosefta Niddah 1:2
[Tosefta Niddah 1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/1:2)

טומטום ואנדרוגינוס שראו דיין שעתן. גיורת שראתה דיה שעתה דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה. והרואה מאונס דיה שעתה ואיזהו מאונס כיחה וראתה קפצה וראתה הכתה בעלה וראתה נשאה משא כבד וראתה זה הוא אונס וכיצד דיה שעתה ישבה על גבי מטה על כסא ועל ספסל ונתעסקה בטהרות ושמשה את ביתה ופרשה וראתה היא טהורה והטהרות טהורות.

**Sefaria Community Translation:**
The hermaphrodite and androgynous, when they see their hour suffices. “The convert , when they see the first time – their hour is sufficient for them,” says R. Yehuda. R. Yosei says, “See she is like all (Jewish) women and are impure for 24 hours and from examination to examination.” What is from an accident? she becomes ill, and she sees, she jumped, and she sees, or her husband strikes her, and she sees, or she lifts something heavy, and she sees – this is an accident. And how is her hour sufficient? – When she sits on a bench, or a bed, or a seat, or a saddle, and is occupied with tohorot, or has intercourse with her husband, and gets up and sees – he is pure and the tohorot are pure.


###### Tosefta Niddah 1:3
[Tosefta Niddah 1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/1:3)

רבי אליעזר אומר ארבע נשים דיין שעתן בתולה מעוברת מניקה וזקנה אמר רבי יהושע אני לא שמעתי אלא בתולה. אמר לו רבי אליעזר אין אומרים למי שלא ראה את החדש יבא ויעיד אלא למי שראה. אתה לא שמעת ואנחנו שמענו. אתה שמעת אחת ואנחנו שמענו ארבע כל ימיו של ר"א היו העם נוהגין כדבריו אחר שמת ר"א החזיר רבי יהושע את הדברים ליושנן והלכה כרבי אליעזר.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Eliezer said, “There are four women whose time is sufficient for them, the virgin, the pregnant woman, the nursing woman, and the menopausal woman.” Rabbi Yehoshua says, “I have only heard of the virgin.” Rabbi Eliezer said to him, “We do not say to the one who did not see the new moon to come and testify, but the one who sees. You have not heard, we have heard. You have heard one, we have heard four.” All the days of R. Eliezer the people’s custom was according to his words. After R. Eliezer died Rabbi Yehoshua returned to the words of their old age. And the halakha is according to R. Eliezer.


###### Tosefta Niddah 1:4
[Tosefta Niddah 1:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/1:4)

ואיזו היא בתולה כל שלא ראתה דם מימיה ואע"פ שנישאת והיו לה בנים אני קורא אותה בתולה עד שתראה ראייה ראשונה הוי לא אמרו בתולה לבתולה אלא בתולה לדמים. איזו היא מעוברת סומכוס אמר משום ר"מ משיודע עוברה שלשה חדשים שנאמר (בראשית ל״ח:כ״ד) ויהי כמשלש חדשים. היתה בחזקת מעוברת וראתה והפילה לאחר כך דבר שאינו ולד דיה שעתה ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר (ישעיהו כ״ו:י״ח) הרינו חלנו כמו ילדנו רוח.

**Sefaria Community Translation:**
Who is [considered to be] a virgin [for purposes of *niddah*] (see Niddah 1:3)? Any girl who has not seen blood in her days, even if she is married and she has children, I call her a virgin, until her eyes have seen the first. Do not call her a virgin with respect to virginity, rather a virgin with respect to blood. Who is [considered to be] a "pregnant woman"? Summachos says in the name of Rabbi Meir, one whose status of being pregnant is known [to those around her] for three months, as it is said (Gen. 38:24): "And about three months had passed [after which it was told to Yehuda, Tamar your daughter-in-law has played the whore and indeed, behold, has become pregnant from whoring...]." [If] there was a presumption of pregnancy, and then she saw [blood], or she miscarried, [or] afterwards she [gave birth to] something that was not a child, it suffices [to reckon here impurity from] her set time (Eduyot 1:1, Kulp tr.). And even though there is no explicit proof about the matter, there is at least a hint (Is. 26:18), "Behold, we travailed as though we had given birth to the wind."


###### Tosefta Niddah 1:5
[Tosefta Niddah 1:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/1:5)

תינוקת שלא הגיע זמנה לראות וראתה ראייה ראשונה ושניה דיה שעתה שלישית מטמאה מעת לעת הפסיקה ב' שעות וראתה דיה שעתה או שהגיע זמנה לראות וראתה ראייה ראשונה ושניה מטמאה מעת לעת והשלישית דיה שעתה. הפסיקה ג' שעות וראתה מטמאה מעת לעת. ואימתי ראויה לראות משתביא שתי שערות. אמר רבי אליעזר מעשה בריבה אחת בהיתלו שהגיע זמנה לראות הפסיקה ג' עונות ובא מעשה לפני חכמים ואמרו דיה שעתה אמרו לו הוראת שעה היתה.

**Sefaria Community Translation:**
A girl whose time to see [a menstrual flow] had not yet come, and she saw a her first menstrual flow (lit., "saw her first seeing") and her second [menstrual flow], then by her third time she may impart impurity for a twenty-four hour period. If she skipped two cycles (alt, שלש עונות ("three cycles"), see Ohr HaGanuz and Nidd. 9b:3) and then saw [a menstrual flow], her time is sufficient [to be subject to the laws of niddah]. Or if she arrived at her time to see [a menstrual flow] and she saw her first menstrual flow, and her second, she imparts impurity for twenty-four hours, and on the third [menstrual flow] her time is sufficient. if she skipped three cycles and then she saw [a menstrual flow], she imparts impurity for twenty-four hours. And from what point is she fit to see [a menstrual flow]? From the time that she grows two [pubic] hairs. Said Rabbi Eliezer, it so happened with a certain girl in Hitlo (Nidd. 9b:8, cf. Yeb. 59b:7), that when her time came to see [a menstrual flow] she skipped over three cycles [before once again resuming her flow], and the matter came before the Sages, and they said, her time is sufficient. They said to him, that was a provisional edict [issued under exigent circumstances, and thus cannot be applied to other case].


###### Tosefta Niddah 1:6
[Tosefta Niddah 1:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/1:6)

רבי יוסי ור"ש אומרים מעוברת ומניקה אין דיה שעתה עד שעברו עליה שלש עונות וימי עוברה מצטרפין לתוך ימי מניקתה. זקנה שהפסיקה ג' עונות וראתה דיה שעתה הפסיקה ג' עונות וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה. לא שכוונה שעת ווסתה אלא שפיחתה או שהותירה והפסיקה שלשתן וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה אלא שקבעה לה עונה.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Yosei and Rabbi Shimon say, [with respect to] a pregnant woman and a nursing woman, their time is not sufficient, until three cycles pass, and the days of pregnancy combine with the the days of nursing. And elderly woman who stopped [seeing a menstrual flow] for three cycles and then saw it, her time is sufficient. [If] three cycles passed and then she saw it, behold, she is like any other woman and she imparts impurity for twenty-four hours, and from one examination to the next examination. This does not apply [when she saw a menstrual flow] at even intervals, but only if [the intervals] decreased or increased [to more or less than 90 days (see Nidd. 9b:7)] and then she skipped over three [cycles] and saw [blood] -- behold, she is like any other woman and she imparts impurity for twenty-four hours, and from one examination to the next examination, but if it to the contrary, it is not [considered to be a] menstrual cycle.


###### Tosefta Niddah 1:7
[Tosefta Niddah 1:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/1:7)

ארבע נשים שאמרו דיין שעתן כיצד ראתה כתם ואח"כ ראתה דם דיה שעתה. הפסיקה ג' עונות בין ראייה לראייה ולא ראתה ואח"כ ראתה דיה שעתה. הפסיקה שלש עונות בתוך ימי טהרתה ואח"כ ראתה דיה שעתה.

**Sefaria Community Translation:**
The four women as to whom [the Sages] said "their time is sufficient" (Nidd. 1:3), [if] they saw a stain and afterwards saw blood, their time is sufficient. If they skipped over three cycles, whether they saw it or they did not see it, and afterwards they saw it, their time is sufficient. [If] they skipped over three cycles within their days of purity and afterwards saw it, their time is sufficient.